罗马帝国全盛时期，假没一个贵族垂涎另一个贵族的财产，而后者碰巧在帝国家庭中失宠，此时前者就可作为控方揭发后者叛逆罪，如果被告被判死刑。前者就可得到被告的一部分财产。这反映了
A．贵族之问的矛盾已经影响到帝国的稳定
B．罗马法不能够解决财产纠纷问题
C．罗马法的缺陷使其成为贵族斗争的工具
D．罗马法不利于调和贵族间的矛盾
梁柏力在《被误解的中国》一书中曾对中西(欧)商业状况进行了对比，一方面指出歧视商贾并非中国独有的传统，明清时期中国富商的社会地位并不低微。另一方面又认为明清时期的中国与英国代表的西方存在不少明显不同，并对英国商人势力强的原因有如下一些文字介绍：“英国数百年来都处于战乱之中……英国要与其他欧洲国家争霸……”。照此推断，梁氏认为明清时期中国商贾势力不及西方的原因可能是
A．儒家思想含有明显的抑商倾向
B．商人的社会地位有了显著上升
C．禁止商人买卖土地和科考入仕
D．社会相对安定对商人依赖较小
北大历史系教授阎步克研究认为：中国古代官制中存在着两类官职，一类承担兵刑钱谷、监察考选等实际行政职能，即“职能性官职”；另一类则主要用于安排官僚品位高下，属“品位性职类”。秦汉以后，官职复杂多变，每一细微变化都折射出相关政治变迁。 （阎步克：《论中国古代官制的品位与官阶》）下列有关解读中不正确的是
A．秦汉“以吏治天下”，禄秩等级从属于职位的色彩浓厚
B．魏晋官僚“士族化”，等级品位因素发展到历史新高度
C．唐宋入仕者皆授官阶，说明已基本摆脱魏晋品位的影响
D．明清以职能官职为主，与专制皇权的高度强化紧密相关
先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子
A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者
B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通
C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要
D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质
夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戮于社”；商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。以上材料不能说明
A．统治者使用武力不断强化中央集权
B．统治者借神抬高自己权威
C．统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事
D．神权是由政权控制的
（中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。
材料一 （于成龙）在繁华的南京城，仍过着简谱的平民生活，每天只吃着青菜或豆腐，江南人呼为“于青菜”，他的几个儿子冬天只穿粗布棉衣或木棉袍，未曾穿过一件裘皮衣；江南风俗侈丽，在于成龙倡导并身体力行下，当地改穿布衣，士大夫家出门减舆从，婚嫁不用音乐，豪猾之人再也不敢张扬，甚至率家远避。于成龙办公通宵达旦，常穿上便服深入民间私访，察知民间疾苦及属吏表现。属下官员无不谨慎供职，吏风大为改观，民风为之一变，
——摘编自李治亭《“天下第一廉吏”于成龙拒“礼”之道》
材料二 于成龙，山西永宁州（今离石市）人，康熙时官至兵部尚书、都察院右副都御使、两江总督、康熙皇帝称其为“今时天下廉吏第一”，并制诗褒奖，清史有传。顺治十八年，45岁的于成龙出任广西罗城知县，从此踏入仕途，历任知州、知府、道台、臬台、藩台、巡抚、总督等要职，其间几经坎坷，备尝艰辛。他怜贫苦、抑豪强、治盗贼、赈灾荒、清杂派、平冤狱、肃吏治，为官一任，流惠一方，被百姓称为“青天”;他箪食瓢饮，淡泊自甘，数十年如一日，位愈尊而操守愈厉，志节弥坚。
（1）根据材料一，概括于成龙使南京吏风、民风大为改变的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析于成龙被称为“天下第一廉吏”的原因。
