默格尔在《历史哲学》 中说：“雅典那时有一种活泼的目由，以及礼节、风俗和精神、文化上活泼的平等……在不违背这种平等和这种自由的范围以内，一切性格和才能上的不同，以及一切特质上的参差，都得到了最无拘束的发展，都在它的环境里得到了最丰富的刺激来发扬光大。”作者认为雅典民主政治
A．便于个性发展 B．追求平等自由
C．促进文化多元 D. 注重精神自由
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而孺家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是
A．法家思想是新儒学的核心
B. 法家学说被董仲舒吸收
C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D. “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
《孟子·尽心》 中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也.”由此，孟子强调
A．性本善 B. 教育的教化功能
C. 学以至圣，致良知 D. 民贵君轻
在中国历史上，孔子曾有“边缘化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等多种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现于
A．汉朝和明清时期 B．汉朝和隋唐时期
C.隋唐和明清时期 D.隋唐和晚清时期
中国古代某土地制度规定“诸男夫十五以上受露田四十亩，，妇人十二亩，奴婢依良。丁牛一头，受田三十亩，限四牛。所受之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作、及还受之盈缩。” 有学者认为“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准”，对该土地制度理解正确的是
A．反映了井田制度的实质 B．从根本上抑制了土地兼并
C．有助于增加政府财政收入 D．属于封建地主土地所有制
近年来，土地流转成为热门话题，土地制度是古代的主要制度。汉代以后，“地券或地契是买卖双方私人之间所立的文契。此外还有政府官方发给田地所有人的产权证明文件。”这主要说明
A.土地买卖相当频繁 B.土地所有权登记制度额出现
C.体现了“耕者有其田” D.土地所有权完全由国家控制
