自唐初至武后时期，主要派遣御史监军。玄宗开始，改派宦官监军，一方面派宦官担任出征军队的都监，另一方面在各藩镇设置监军使，以监护将帅，控制军队。这一变化反映了
A.监察体系的不断完善 B.军事指挥系统的紊乱
C.地方割据势力的削弱 D.中央权势集团的消长
魏晋时期寺庙庄园经济迅速发展，庄园里的依附农民被称为“佛图户”。他们丧失了原有受政府监管的户籍，世代在庄园里务农，把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务，不准随意离开。“佛图户”的大量存在导致了
A.政府赋役征发受到影响 B.生产耕作方式的改进
C.农副业产品逐渐商品化 D.社会阶级关系的变化
先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子
A.游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者
B.从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通
C.从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要
D.区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质
【中外历史人物评说】
材料 从顺治至康熙初年，黄宗羲对清统治者怀着强烈的民族仇恨，不仅在行动上进行武装反抗，而且在《焚书》《明夷待访录》等著作中还进行激烈的批判。
康熙十七年(1678年)，清廷议修《明史》，特开“博学鸿儒科”，以延揽人才。叶方蔼向康熙帝推荐黄宗羲。黄宗羲的弟子陈锡嘏当时在北京任职，代为力辞。黄宗羲闻知后即致书陈锡嘏表示感谢，说如果让他“待诏金马”，无异于“断送老头皮也”。
康熙十九年，黄宗羲年已七十一岁，徐元文(顺治十六年状元，官至户部尚书)在康熙帝面前举荐黄宗羲参与修史，康熙帝下旨浙江督抚“以礼敦请”，黄宗羲仍然托病力辞，却派遣自己的儿子黄百家到徐元文主持的明史馆去修史了。
康熙二十六年，黄宗羲在写给徐乾学(康熙九年探花，官至刑部尚书)的一封信中写道：今圣主特召，入参密务，古今儒者遭遇之隆，盖未有两。五百年名世，于今见之……
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料，从顺治至康熙年间，黄宗羲对清廷的态度逐步发生了什么变化？
（2）根据材料，分析变化的主要原因是什么。“从中国历史的发展来看”，黄宗羲对清廷态度的变化有什么现实意义？
【近代社会民主思想与实践】
材料一 《独立宣言》发表后，迅速传播到世界各地。在爱尔兰和印度的被压迫地区受到欢迎……在法国,《独立宣言》被广为印刷,成为反英宣传的主要材料……《独立宣言》的文字被一再借用,表明这种对欧洲传统惯例的激烈而又具有创造性的挑战得到了认可。
——摘编自[美]迈克尔·埃默里《美国新闻史》
材料二 美国革命实际上已经成了巴黎一种新的信仰，《独立宣言》则是他们的“圣经”。对法国人而言，要寻找“早已遗忘的，对神圣权利的绝妙阐述”，只需要这本“圣经”就足够了。时任驻法公使杰斐逊说：“法兰西被我们的革命唤醒了，他们现在的目标非常明确。”……在同一时间，美国人却为法国人民对权利的热情所唤醒，为1789年10月美国报刊上刊登的法国《人权宣言》而激动不已。很明显，两个国家都在相互影响着对方。
——摘编自[美]苏珊·邓恩《姊妹革命：美国革命与法国革命启示录》
（1）据材料一并结合所学知识，指出美国《独立宣言》在印度和法国受欢迎的不同原因。
（2）据上述材料并结合所学知识，分析这一“神圣权利”在美、法两国革命时期的相互影响。
A.[历史上的重大改革回眸]
材料 东汉以来，若干家族借经济兼并、官位世袭和学术世传等种种关系，形成了支配一时的士族，中枢和地方政权，都在他们把持下，风气日薄，政令日败。由于战乱，饥馑，疾疫，人口急剧减少，除死亡外，大量人口被豪强招为私户，租赋大量流入豪家大姓，国库收入萎缩，力役也无从征发。在这两重恶劣环境的交迫下，曹操进行了改革。他禁止士族结党连群，用屠戮手段削弱大族势力；他变易了选拔人才的标准，“不仁不孝，而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。”建安元年开始，他实行民屯制度，利用政府手中掌握的无主公田，授与屯民耕种，政府收其租赋。通过民屯制度，向世家大族争夺人口，使荫庇户自动归还为国家领民。曹操的改革成为他克服群雄，平定北方的基础，但他未能截断汉末百余年来所形成的颓风败俗的延续，则是无可否认的。
——摘自蒙思明《曹操的社会改革》
（1）根据材料，归纳曹操改革的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价曹操改革。
