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王夫之在《读(通鉴)》中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说:“历来传为美谈、德政的...

王夫之在《读(通鉴)》中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说:“历来传为美谈、德政的所谓‘劝农’,实质上等于伤农。”有人把这称之为“王夫之定律”。据此分析“王夫之定律”

A.摆脱了小农意识的束缚            B.否定政府重农抑商政策

C.代表了农民阶级的利益            D.具有近代经济思想色彩

 

D 【解析】 试题分析:根据材料,得知王夫之对魏诏守令劝课农事这一事件的态度是进行抨击的。王夫之时代依然是小农经济时期,他摆脱不了小农意识的束缚,故A项错误;王夫之虽然对这一事件持否定态度,但并不能说明他就否定政府重农抑商政策,他依然属于儒家思想的继承者,故B项错误;王夫之是知识分子,没有代表农民阶级的利益 ,故C项错误;王夫之对劝课农事进行抨击,说明他具有近代经济思想色彩,故D项正确。 考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·王夫之思想 【名师点睛】明清之际的思想批判主要表现在黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家的学说和主张,主要有以下几个方面:政治上,反对君主专制独裁,提出了种种限制君权的理论和设想;经济上,重视手工业、商业的发展,指出工商业和农业一样,都是“民生之本”,应该受到保护和鼓励;思想上,还批判程朱理学脱离实际的学风,主张躬自实践的积极思想,提倡走出门户,到实践中求真知,以构筑具有时代特色的新思想体系。  
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考点分析:
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魏晋南北朝时期,孝道思想逐步发展超越了忠君的思想,成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为

A.为了维护士族门阀政治合理性的需要  B.孝道思想成为唯一主导思想

C.儒家思想开始成为传统文化主流思想  D.为维护君主专制制度的需要

 

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《周礼》记载:西周时期,国家对市场有一套管理制度,市场设专职官吏——“司市”来进行管理,下面设辨别货物真假的“胥师”,掌管物价的“贾师”,维持秩序的“司虣”,管理度量衡的“质人”。西周的这套做法

A.打破了工商食官局面             B.强化政治等级制度

C.促进国家管理制度化             D.不利于工商业发展

 

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中外历史人物评说

材料    郑和是我国也是世界历史上的伟大航海家.1405—1433年,郑和奉明成祖朱棣之命,七次远涉重洋,遍访30多个国家和地区,对海洋与国家兴衰的内在逻辑有着深刻的认识,并逐步形成了与中国传统文化大相径庭的海洋思想。他认为,若要“统御万方”,“教化四夷”,就必须“巡弋异域”,慑服敢与中国抗衡者,生擒蛮王之梗化不恭者,殄灭寇兵之肆暴掠者。……尤其是当明皇朱高炽决定解散宝船队时,年近花甲的三保太监大声疾呼:“欲国家富强,不可置海洋于不顾。财富取之于海,危险亦来自海上……一旦他国之君夺得南洋,华夏危矣”……出行过程中,郑和携带大批货物绝非仅仅对各国君臣进行赏赐与馈赠,还有着进行商品交换的重要使命。同时,郑和并不禁止随行官兵携带中国货物出售谋利。……针对东南亚各地航道不宁、海盗不禁的严峻现实,郑和采取先礼后兵的策略,果断消灭了旧港海盗头目陈祖义,从而保证了海上通道的畅通无阻。

——摘编自高子平《郑和海洋思想与我国21世纪海洋战略的构建》

(1)根据材料并结合所学知识,说明郑和是我国也是世界历史上的伟大航海家。

(2)根据材料,概括郑和的海洋思想并加以评析。

 

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【历史上重大改革回眸】

1935年国民经济建设运动各方面的其体工作逐渐展开,其中很重要的一项工作是金融调整.中国是个银本位国家,美国在三十年代前期采用的白银政策,产重地危害了中国金融,美国高价收的白银,致使中国白银大量外流,中国金融界受到世界白银价格波动的影响而动荡不稳,从而直接危害了中国国民经济的发展。财政部有鉴于此,决定充实中央、中国、文通三大银行资本,共计发行1亿元“金融公债”作为三行的基金。1935113日,又推行法币政策,规定以三大行发行的法币代替市面上流通的银元,禁止白银在市面上流通,以后一切完粮纳税及公私款的支付,一律禁用白银,同时宣布白银国有。这样,法币就成了全国统一的货币。法币的币值与银价脱离,不再受世界银价涨落的影响,从而稳定了金融.金融界的充实与稳定,银行放款的增加,使投资工业变得有利可图,这便刺激了资本家投资的欲望,从而促进了生产的发展.

一一摘编自历史博文《1935年那段被遗忘的历史一一南京国民经济建设运动》

(l)报据材料并结合所学知识,分析民政府调整金触的原因。

(2)根据材料并结合所学知识,分析法币政策起到的积极作用。

 

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材料 中国近代以来,一直存在着国民素质与民主政治的关系问题的争论。梁启超强调:“苟有新民(指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民),何患无新制度?无新政府?无新国家?非尔者,则虽今日变一法,明日易一人,东涂西抹,学步效颦,吾未见其能济也。”孙中山则主张:“许多人以为中国不适用民主政府,因为人民知识程度太低。我不信有这话,……人民是民国的主人,他只要能指定出一个目标来,象(像)坐汽车的一般。至于如何做去,自有有技能的各种专门人才在。所以,人民知识程度虽低,只要说得出‘要到那里’一句话来,就无害于民主政治。”

——摘自梁启超<论新民为今曰中国第一急务》《孙中山文集·关于民主政治》

结合材料及所学知识,探讨国民素质与民主政治的关系。(说明:可以就材料中某一观点进行探讨,也可以提出新的观点并加以论证。要求观点明确、史实准确、史论结合。)

 

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