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老子是一个史官,生活在春秋时代,当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老...

老子是一个史官,生活在春秋时代,当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断,《老子》第三章中的“不尚贤,使民不争”主张的合理解释是

A.老子反对下层平民间的斗争          B.老子反对墨子的“尚贤”

C.老子主张奴隶社会的“亲亲”          D.老子反对世袭为官制度

 

C 【解析】 试题分析:“不尚贤,使民不争”意思是:不提倡具体的贤能德行,才会避免民众效仿形式而争夺贤名,人们才会各安其分,以利于选拔真正的贤能。由此可见,老子强调的是选贤,不是下层平民间的斗争,故A项错误;墨子生活在战国时代,老子生活在春秋时期,故B项错误;老子提出“不尚贤,使民不争”,主张是在周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解的背景下提出的,因此老子主张奴隶社会的“亲亲”,故C项正确;春秋时期实行的是世袭为官制度,老子代表奴隶主阶级利益,故D项错误。 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣 【易错警示】春秋战国时代,社会急剧变化,许多问题亟待解决,产生了各种思想流派,如儒、法、道、墨等,他们著书讲学,互相论战,出现了学术上的繁荣景象,后世称为百家争鸣。试题往往以文言材料切入,考查各个学派的思想主张。除了要求考生准确识记各个学派的代表人物及观点外,还要求考生有一定的文言文功底。  
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考点分析:
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《汉书·地理志》记载,全国设铁官四十九处,有六处在今天河南境内,并且规模都比较大。如今发现汉代冶铁遗址共30多处,近半在河南。这反映出汉代

A.河南手工业最发达                 B.冶铁由官府垄断经营

C.冶铁技术相当成熟                 D.中原地区的经济领先

 

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西汉后期大臣王嘉称赞汉文帝时,“吏居官者或长子孙,以官为氏,仓氏、库氏则仓库吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职,然后上下相望,莫有苟且之意。”东汉初年大臣朱浮也赞叹其时的做法“吏皆积久,养老于官,至名子孙,因为氏姓。”这主要体现了汉文帝时期

A.宗法与皇权结合促进了国力强盛     

B.官僚队伍的稳定增强了中央权威

C.官吏任用制度化形成良好的吏治      

D.官员久任其职推动国家长治久安

 

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中外历史人物评说  阅读下列材料,回答问题。

材料    熙宁七年(1074年),苏轼指出,盐税日增,从原来三十三万两千余贯,增至熙宁六年四十丸万九千余贯,使当地百姓不堪其负。他请求朝廷“特赦两路应贩盐小客,截自三百斤以下,并与权免收税”。九年后又提出罢官府榷盐,使失业逃亡的灶户得以归业。苏拭认为,古代人口数就是参加生产的人数,人众国富。但汉代以后,情况有所不同.隋代是汉代以后人口最多的王朝,却不过二世就灭亡了。宋代人口之多甚至成为祸患,因为非生产人口太多,导致国贫民困,苏轼提出了“安万民”措施“均户口”,即通过移民使人口与土地资派有效配置。苏轼知杭州时运用价格杠杆提高常平仓收籴农民米价格,使农民未尽归常平仓,而诸郡富民“收籴厚利”的计划落空。

——摘编自方宝璋《略论宋代苏轼的经济管理思想》

(l)根据材料并结合所学知识,概括苏轼的经济管理思想出现的历史背景。

(2)根据材料并给合所学知识,指出苏轼经济管理思想的主要主张并加以评析。

 

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历史上重大改革回眸

阅读下列材料,回答问题。

材料    东汉建国以来,匈奴不断寇掠北境,汉军胜少败多,光武帝对匈奴施行防御战略。建国伊始,光武帝即拜苏竟为代君太守抗击匈奴。建武七年.令杜茂屯田晋阳、广武,以备胡。随后,光武帝对匈奴由防御转为消极退让。十三年.徒幽,并边人于常山、居庸两关以东,而任匈奴左部转居塞内。至二十、二十一年,匈奴势力竟席卷上党、天水、中山等地,严重威胁东汉国防。光武帝遂又大力加强防御。二十四年,匈奴分裂为南北二部,南匈奴内迁后.东汉玫府只是接济以粮食和牛羊等物,并没有使其如汉人一样从事农业生产,既避免了因经济文化背景不同而产生的矛盾冲突,又维持了南匈奴的战斗力,南匈奴遂成为东汉政权护北的重要屏障,二+八年,北匈奴遣使来朝,献名物,求和亲。光武帝于是对北匈奴“颇为赏赐,略与所献相当”。旨在以经济手段羁縻之。避免与其发生激烈的冲突。光武帝以“柔”为主的民族政策的实施,既保证了政权的稳定与安全,又大大减少了对外战争。东汉政府精兵简政,休养生息,获得了一个良好的社会经济坏境。

——摘编自陈金风《汉光武帝民族政策论略》

(1)根据材料,概括东汉光武帝时民族政策的变化及其特点

(2)根据材料,分析光武帝的民族政策所产生的影响。

 

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阅读材料,完成下列要求。

史学研究的基本步骤之一是“确立主题——史料收集——史料解释——叙述评价”, 下表是与研究孔子思想有关的材料:

材料

 

材料

“子为政,焉用杀?于欲善而民善矣,君子之德风,小人乏德草;草上之风,必偃。”

“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。” 

——《论语》

“孔夫子不徼爱神启者,也不做先知,他是传授古代法律的贤明官员……他所说的只是极纯粹的道德,既不谈奇迹,也不涉及玄虚,在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟,信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。”   

——伏尔泰

秦始皇比孔子伟大得多,秦始皇重法,孔夫子是讲空话的。

儒家满口仁义道德……单就这独霸中国,使我们思想界不能自由,都郁做二千年偶像的奴隶,也是不能不反对孔子的。  

——毛泽东

综合三则材料,请选取孔子思想中的一个角度确定研究主题,围绕该主题对以上材料分别做出史料解释(对原材料的阐释,不表明自己观点),最终得出历史评价

 

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