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《左传·昭公二十年》记载:子产谓子大叔曰“我死,子必为政,唯有德者能以宽服民,其...

《左传·昭公二十年》记载:子产谓子大叔曰我死,子必为政唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。”与此观点接近的是

A.老子的无为思想         B.荀子的王道思想

C.墨子的非攻思想         D.孟子的仁政思想

 

B 【解析】 试题分析:材料的大致意思是:郑国的子产有病,对子太叔说:“我死后,必由你执政。只有德行高尚的人,才能用宽大的政令使人民服从。其次就是用严猛的政令了。” 可见材料强调“仁政和刑罚”并举,与荀子的“王道”思想比较接近,故选B;A主张“无为而治”;C墨子反对兼并战争;D孟子主张宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心。 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣 【易错警示】本题仅依据材料“唯有德者能以宽服民”,忽视“其次莫如猛”,容易错选D项。这就是所谓的断章取义。“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展,孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就是“仁政”,“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。而荀子的“王道”在重视礼义道德教育的同时,也强调了政法制度的惩罚作用。  
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【中外历史人物评说】

对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价?直到今天,这仍然是一个众说纷纭的问题。阅读下列材料:

材料一 秦已并天下,乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄,收河南。筑长城,因地形,用制险塞。起临洮,至辽东,延袤万余里。……太史公曰:夫秦之初灭诸侯,天下之心未定,痍伤者未痊,而恬为名将,不以此时强谏,振百姓之急,养老存孤,而阿意兴功,此其兄弟遇诛,不亦宜乎?

——《史记·蒙恬列传》

材料二 秦筑长城以来,汉、唐、宋常修理,其时岂无边患?……可见守国之道,惟在修德安民。民心悦则邦本得,而边境自固,所谓‘众志成城’者是也。如古北、喜峰口一带,朕皆巡阅,概多损坏,今欲修之,兴工劳役,岂能无害百姓?

——《清圣祖实录》

材料三 始皇虽无道,而长城之有功于后世,实与大禹之治水等。由今观之,倘无长城之捍卫,则中国之亡于北狄,不待宋明而在楚汉时代矣。……而当时之筑长城者,只为保其一姓之私、子孙帝皇万世之业耳,而未尝知其收效之广且远也。

——孙中山《建国方略》

请回答:

(1)据材料一、二,概括司马迁和康熙帝批评秦始皇修筑长城所持的共同理由及其目的。结合所学知识回答康熙帝是如何处理与蒙古族关系、解决北方边疆问题的?

(2)据材料三概括孙中山对秦始皇的评价,并结合时代背景回答其目的。

(3)综合上述材料,概括指出认识历史评价需要注意哪些因素?

 

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【历史上重大改革回眸】阅读下列材料:

材料一……卫鞅复见孝公。公与语,不自知厀之前于席也。语数日不厌。景监曰:“子何以中吾君?吾君之欢甚也。”鞅曰:“吾说君以帝王之道比三代,而君曰:‘久远,吾不能待。且贤君者,各及其身显名天下,安能邑邑待数十百年以成帝王乎?’故吾以强国之术说君,君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。”

——《史记》卷六十八《商君列传》

材料二  1870年12月成立工部省,作为全面负责推行殖产兴业政策的领导机关。工部省首先接管了幕府和各藩经营的矿山和工场,创办了官营企业,引进西方先进的生产技术和设备,并且兴建铁路。……内务省利用国家资金,创办了千住呢绒厂、新町纺纱厂和爱知纺纱厂等近代化的?模范工厂?。为了加速工业化的进程,政府在l880年又发布?官业下放令?,把官营企业转让给与政府有密切联系的、享有特权的大资本家。……从80年代中期起,在日本出现了早期工业革命的热潮。工业革命席卷一切工业部门,而以纺织业为重点的轻工业发展得特别迅速。

——《19世纪后期日本崛起的原因》

请回答:

(1)从材料一可以看出,秦孝公任用商鞅的目的是什么?结合所学知识,谈谈你对材料一中“然亦难以比德于殷周矣”这句话的理解。

(2)材料二说明日本明治维新的突出特点是什么?

(3)综合上述材料,归纳两次改革的共同点。

 

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走近历史人物,深刻把握他们所处的时代,看到他们在社会发展中的地位和作用。阅读材料,回答问题。

材料一  牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴,事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球,从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在,整个思想界不禁为之亢奋。……于是传统的宗教信仰被动摇了,唯物主义思想开始盛行。极富玄想天分的法国人还很自然的由自然联想到了人类社会。既然思想界有一个统一的规律,那么人类社会也绝不例外……

——《世界文明史》上  

材料二  黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥,再前进一步,它就会突破儒学的樊篱,进入民主思想的堂奥。(意境深远的意思)黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。

——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》

(1)根据材料一,说明牛顿的自然科学革命引发了欧洲哪一次思想解放运动?结合所学知识,列举牛顿的著作、理论。

(2)根据材料二和所学知识,指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别。结合史实概括并评价卢梭的民主思想。

(3)结合所学知识,说明爱因斯坦狭义相对论的历史意义。

 

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农业是国民经济的一个重要产业部门。阅读材料,回答问题。

材料一  “以众地者,公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿其力也。”

——《吕氏春秋·审分》

材料二  1932年,……饥荒就在眼前了,它的阴影着美国莽莽大平原。……农产品从来没像现在这么低过。一蒲式耳(约合36升)小麦的售价不到二角五分,一蒲式耳玉米是七分,一蒲式耳燕麦一角,一磅棉花或羊毛五分。糖每磅只值三分,猪、牛肉每磅二分半,200个一箱的苹果,如果个个完好,才卖四角。

——[美]威廉·曼彻斯特《光荣与梦想》上册

材料三  1949年,中国开启了新的篇章……过去20年(改革开放以来),是自鸦片战争以来国际环境最好的时期,也是中国国内最稳定、经济最为发展的时期,可谓一百多年来未曾有过的新局面。

——马晓军《走出寻梦的历史阴影》

(1)材料一反映的土地制度发生了什么变化?

(2)材料二中的“饥荒”是由什么事件造成的?当时美国政府是如何解决农产品价格过低问题的?

(3)依据材料三并结合所学知识,列举中国在1949—1960年开启的农业“新篇章”。分析改革开放以来,中国农村经济体制改革对经济发展的作用。

(4)综合上述材料,谈谈你对农业发展的认识。

 

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历史上对于分封制与郡县制的优劣,看法不一。阅读下列材料,回答问题。

材料一  别子(嫡长子)为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。宗其继别子之所自出者,百世不迁者也。

——《礼记·大传》

材料二  廷尉李斯议曰:“周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。”

——《史记·秦始皇本纪》

材料三  天下之道……使贤者居上,不肖者居下,而后可以理安。今夫封建者,继世而理;继世而理者,上果贤乎,下果不肖乎?……圣贤生于其时,亦无以立于天下,封建者为之也。

——柳宗元《封建论》

材料四  秦人任智力以自雄,收万方以自私,敢于变百圣之大法,自速其年世,以遗生民气运世世无穷之大祸,祖龙(秦始皇)之罪上通于天矣!

——颜元《习斋四存编》

(1)据材料一,指出材料所说的制度对维护周天子权威有何积极作用。

(2)据材料二、三,分别概括李斯和柳宗元的观点。结合所学知识,指出从秦到唐哪些重要的政治制度体现了他们的观点。

(3)据材料四,分析颜元反对郡县制的理由。

(4)结合所学知识,指出上述材料中对分封制与郡县制的看法产生较大差异的原因。.

 

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