徐中约在《中国的奋斗》中说:“民国早期的特征是道德沦落、君主复辟运动、军阀割据,以及外国帝国主义势力加剧。明显地,采取共和体制而带来的政治面貌,并不足以革新国家,还需要有一些更基本的东西来唤醒国家和人民。”这里的“一些更基本的东西”是指
A.民主与科学 B.改良与革命 C.民主与自由 D.自由与平等
“永远禁止中国人民成立或加入任何‘与诸国仇敌’的组织,违者处死。各省官员必须保证外国人的安全,否则立予革职,永不录用。凡发生反帝斗争的地方,停止文武各等考试5年”。材料说明
A.中国门户开始被列强打开
B.中国自给自足的自然经济解体
C.列强联合镇压中国人民反抗
D.清政府完全沦为列强的侵略工具
有学者认为:“中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下内容最符合该学者观点的是
A.汉赋和乐府诗 B.风俗画和文人画
C.元曲和昆曲 D.宋词和古典小说
当代学者赵汀阳说:“对于任何统治来说,智力精英都是最危险的潜在反叛力量……科举制利用人性弱点而成功地摆平了智力精英集团。”由此可见,科举制度
A.抑制了门阀士族的特权 B.消除了地方割据反叛力量
C.扩大了统治的社会基础 D.实现了人才选拔社会公平
下图是广东佛山澜石东汉墓陶器,从图中能够获取的信息是
A.精耕细作的生产方式开始形成
B.江南地区成为全国经济中心
C.岭南地区已经种植双季稻
D.租佃关系在南方开始出现
《左传·昭公二十年》记载:子产谓子大叔曰“我死,子必为政,唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。”与此观点接近的是
A.老子的“无为”思想 B.荀子的“王道”思想
C.墨子的“非攻”思想 D.孟子的“仁政”思想