阅读材料,回答问题。
材料一 善理财者,民不加赋而国用饶。
尝以谓方今之所以穷空,不独费出之无节,又失所以生财之道故也。富其家者资之国,富其国者资之天下,欲富天下则资之天地。
因天地之力,以生天下之财;取天下之财,以供天下之费。——摘自《临川先生文集》
材料二 王安石认为,要解决兵多而弱、财富而贫这两大严重问题,必须变法革新。经过深思熟虑,他提出了比较系统的治国方略和改革措施,于公元1059年以《上仁宗皇帝言事书》进献朝廷。他指出当时存在的问题是内治不清,外困夷狄,财力困穷,而造成这些问题的直接原因是思想禁锢,人才缺乏;制禄太薄,不足以养,迫使官员廉耻日毁,贪污盛行;再加上风俗大坏,以奢为荣,以俭为耻,又不得理财之道。针对这些问题,王安石提出了开源与开放的理财之道,择将治军的强兵之方,制定以先王之道取代陈腐的儒术、专以经术取士的科举改革、实施青苗法的经济改革等一整套改革方案和实施措施。用现在的话来说,既深思熟虑地进行顶层设计,又摸着石头过河,全面推进改革。
——李锡炎《解读王安石变法:摸石头过河, 全面推进》
(1)根据材料一,归纳王安石的理财思想,并结合所学知识说明其可行性。
(2)根据材料二,概括王安石变法的特点。
“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论,而是限制和缩小旧理论的作用范围,把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列选项最能说明此观点的是
A.神创论与进化论 B.经典力学与相对论
C.经典力学与量子论 D.相对论与量子论
1943年蒋介石出版了《中国之命运》一书。该书认为近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”,“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服,对于固有文化,由自大而自卑,屈服转为笃信,信其所至,自认为某一外国学说的忠实信徒;自卑转为自艾,极其所至,忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石
A. 以自由主义反对民族主义
B. 以民族主义反对共产主义
C. 以民族主义反对自由主义
D. 以自由主义反对共产主义
梁启超说:“以社会主义运动之立场而论,欲此主义之传播与实现,不能不以劳动阶级为运动主体。劳动阶级不存在之国家,欲社会主义之实现,有道无由。而劳动阶级之发生,恒必与资本阶级相缘。故必有资本阶级,然后有劳动阶级,有劳动阶级,然后社会主义运动有所凭籍……”“资本主义必非社会终极目的之明矣,不过借以为过渡。”这表明他
A. 从根本上否定社会主义
B. 没有认识到无产阶级的革命性
C. 还没有认识到西方资本主义弊端
D. 认为当时的中国还不具备实现社会主义的条件
当代西方马克思主义理论家特里·伊格尔顿在其最新著作《马克思主义为什么是对的》一书中认为,马克思对资本主义的批判是有史以来最彻底的,而且资本主义越发达,马克思主义就越实用,一点也没有过时的感觉。这说明马克思主义
A. 具有极强的预见性
B. 只适用于发达资本主义阶段
C. 是建立在发达资本主义基础上的
D. 深刻揭示了资本主义发展的本质规律
“主权是不可分割的,不可转让的,而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的,同理主权也是不能代表的;主权在本质上是由公意构成的,而意志又是绝对不可以代表的。”材料主张
A. 由人民直接选举政府 B. 政府应实行分权制衡
C. 由人民直接行使主权 D. 建立代议制民主制度