有学者认为:如果排除革命史观的需要,太平天国除了推翻腐朽的清王朝实现改朝换代以外,它不可能是一场真正意义上的社会革命,对近代中国社会的发展几乎没有任何的实际意义,他们的使命就是破坏和与保守派的腐化相对立。造成这一现象的主要原因是
A.太平天国运动不能提出完整正确的社会改革方案
B.太平天国集团的内部争斗削弱了向心力和战斗力
C.中国落后于世界发展潮流错失战略发展机遇期
D.中国社会没有产生新的社会生产力和新社会力量
在宋元两朝以及明代的前中期这段长达五百年的时间内,中国很多地方城市基本不提倡筑城,内地州县亦普遍不筑城,长期处于城垣颓纪、甚至无城墙的状态,只在边地城市和部分重要城市,才兴筑或注意维护城垣。这种做法的主观目的是
A.促进民族融合 B.防止地方割据
C.推动商品经济发展 D.减轻农民负担
货币称为“钞票”,源于宋代的“钞引”制度,说的就是商人向官府缴纳一定数量的钱物后换取的经营凭证,主要出现在暴利性的行业,如“盐引”“茶引”等,拿凭证到指定地点支取货物,再到指定地点销售。宋代“钞引”的出现表明
A.在商品贸易中开始使用纸币
B.商业活动打破了政府的限制
C.商业经济发展有制度性进步
D.民间商人开始控制重要产业
下图中的华表最早源于尧舜时期的“谤木”,《 淮南子·主术训》 记载:“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木。”后来逐渐演变成为“华表”,明永乐年间建于天安门,其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变主要体现了
A.中国古代建筑艺术的进步 B.古代经济发展,人民生活提高
C.专制统治的强化 D.监察体制的完善
公元前600年至前300 年间,是人类文明的”轴心时代”,是人类文明精神的重大突破时期,被誉为“终极关怀的觉醒”。此时期,中国的诸子百家为塑造中华民族的民族性格其定了蓦础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的是
A、君子、侠客、隐士、英雄 B、英雄、侠客、隐士、君子
C、君子、侠客、英雄、隐士 D、英雄、隐士、侠客、君子
【中外历史人物评说】
材料 严复生平经历
1854年1月8日,出生于今福建省福州市仓山区盖山镇阳岐村一中医世家。
1867年,入福州船政学堂学习驾驶。1877年3月,赴英国学习海军三年。
1890年,升为北洋水师学堂总办。
1895年,甲午战争后在天津《直报》发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文,主张变法维新、武装抗击外来侵略。
1896年,创办俄文馆,并任总办,俄文馆为中国最早的俄语学校;帮助张元济在北京创办通艺学堂;9月24日捐款100元资助梁启超与汪康年在上海创办的《时务报》。
1897年,和王修植、夏曾佑等在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》,宣传变法维新;将《天演论》在《国闻报》报上连续发表。
1898年,光绪帝命严复来京觐见,阐述变法主张;改捐同知,撰《上光绪皇帝万言书》。
1910年,海军部授为协都统,后任资政院议员。
1912年,京师大学堂更名为北京大学校,任首任校长;11月辞去校长职务。
1915年5月,严复被袁世凯聘为宪法起草员。8月23日筹安会宣布成立,严复列名为筹安会的发起人,支持袁世凯复辟帝制。
1917年,对张勋复辟表示同情。
1921年10月27日在福州郎官巷住宅与世长辞,终年69岁。
——摘编自《严复年谱》
(1)根据材料并结合所学知识,简要概括严复的人生经历的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,指出辛亥革命后严复的思想变化,并分析其影响。