第二次鸦片战争后，以曾国藩、李鸿章为代表的汉族官僚地方实力派崛起，掀起了洋务运动；庚子事变期间，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、邮政大臣盛宣怀等又发起了“东南互保”运动，即商议如何保存东南各行省的稳定，公然违背清朝政府的命令，不向外国开战，避免列强有借口人侵。二者反映的实质问题是
A.晚清中央集权制的削弱
B.满汉之间的民族矛盾尖锐
C.汉族官僚企图实行地方自治
D.东南各省暗中支持孙中山的民主革命
著名历史学者萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”按照他的观点，晚清时期“中国人世俗理性的最重要觉醒”指的是
A.魏源“师夷长技以制夷”的思想
B.洋务运动的“中体西用”主张
C.甲午战争后的康梁“维新变法”思想
D.辛亥革命民主共和的思想
有学者认为：如果排除革命史观的需要，太平天国除了推翻腐朽的清王朝实现改朝换代以外，它不可能是一场真正意义上的社会革命，对近代中国社会的发展几乎没有任何的实际意义，他们的使命就是破坏和与保守派的腐化相对立。造成这一现象的主要原因是
A.太平天国运动不能提出完整正确的社会改革方案
B.太平天国集团的内部争斗削弱了向心力和战斗力
C.中国落后于世界发展潮流错失战略发展机遇期
D.中国社会没有产生新的社会生产力和新社会力量
在宋元两朝以及明代的前中期这段长达五百年的时间内，中国很多地方城市基本不提倡筑城，内地州县亦普遍不筑城，长期处于城垣颓纪、甚至无城墙的状态，只在边地城市和部分重要城市，才兴筑或注意维护城垣。这种做法的主观目的是
A.促进民族融合 B.防止地方割据
C.推动商品经济发展 D.减轻农民负担
货币称为“钞票”，源于宋代的“钞引”制度，说的就是商人向官府缴纳一定数量的钱物后换取的经营凭证，主要出现在暴利性的行业，如“盐引”“茶引”等，拿凭证到指定地点支取货物，再到指定地点销售。宋代“钞引”的出现表明
A.在商品贸易中开始使用纸币
B.商业活动打破了政府的限制
C.商业经济发展有制度性进步
D.民间商人开始控制重要产业
下图中的华表最早源于尧舜时期的“谤木”，《 淮南子·主术训》 记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”后来逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变主要体现了
A.中国古代建筑艺术的进步 B.古代经济发展，人民生活提高
C.专制统治的强化 D.监察体制的完善
