1895 年恩格斯写道“历史表明我们也曾经错了，我们当时所持的观点只是一个幻想。历史做的还要更多：它不仅消除了我们当时的迷误，并且还完全改变了无产阶级进行斗争的条件。原来，在资产阶级借以组织其统治的国家机构中，也有许多东西是工人阶级可能利用来对这些机构本身做斗争的。”恩格斯晚年的反思和转变说明
A.资本主义国家的阶级矛盾已经消失
B.恩格斯修改了马克思的暴力革命理论
C.无产阶级通过议会斗争掌权
D.资本主义制度逐渐走向成熟和稳定
智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手；智者普罗泰哥拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”。对材料理解最正确的是
A.演说是获得城邦政治权威的唯一途径
B.雅典民主政治推动了演说术的发展
C.演说和辩论是公民大会最重要的程序
D.城邦民主是以表演为主的虚假政治
邓小平曾在1978年12月召开的中央工作会议上强调：“不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心。”下列选项最符合材料中邓小平思想的是
A.战时共产主义政策和人民公社运动
B.农业集体化和大跃进
C.新经济政策和家庭联产承包责任制
D.苏联社会主义工业化和中国三大改造
第二次鸦片战争后，以曾国藩、李鸿章为代表的汉族官僚地方实力派崛起，掀起了洋务运动；庚子事变期间，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、邮政大臣盛宣怀等又发起了“东南互保”运动，即商议如何保存东南各行省的稳定，公然违背清朝政府的命令，不向外国开战，避免列强有借口人侵。二者反映的实质问题是
A.晚清中央集权制的削弱
B.满汉之间的民族矛盾尖锐
C.汉族官僚企图实行地方自治
D.东南各省暗中支持孙中山的民主革命
著名历史学者萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”按照他的观点，晚清时期“中国人世俗理性的最重要觉醒”指的是
A.魏源“师夷长技以制夷”的思想
B.洋务运动的“中体西用”主张
C.甲午战争后的康梁“维新变法”思想
D.辛亥革命民主共和的思想
有学者认为：如果排除革命史观的需要，太平天国除了推翻腐朽的清王朝实现改朝换代以外，它不可能是一场真正意义上的社会革命，对近代中国社会的发展几乎没有任何的实际意义，他们的使命就是破坏和与保守派的腐化相对立。造成这一现象的主要原因是
A.太平天国运动不能提出完整正确的社会改革方案
B.太平天国集团的内部争斗削弱了向心力和战斗力
C.中国落后于世界发展潮流错失战略发展机遇期
D.中国社会没有产生新的社会生产力和新社会力量
