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一位大学者的诗日:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化...

一位大学者的诗日:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源,也就是“天地生物之心”,藉以识“理”。与此思想观点最为接近的是(  )

A.格物致知                 B.致良知

C.心即理也                 D.穿衣吃饭即人伦物理

 

A 【解析】 试题分析:据材料“闻道西园春色深,急穿芒履去登临”“从春意盎然中体会“生意”的根源,藉以识“理”反映了探究事物以明理的主张,属于理学格物致知思想,故A项正确。致良知是心学思想,故B项排除。心即理也也是心学思想,反对探究外物,故C项排除。穿衣吃饭即人伦物理,属于李贽思想,故D项排除。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·理学 【名师点睛】本题考查宋明理学的格物致知的思想相关知识,属于备考热点之一。从宋代理学家程颐开始,“格物致知”便作为认识论的重要问题讨论。他认为,格物即就物而穷其理,格物的途径主要是读书讨论,应事接物之类。朱熹在程颐思想基础上,提出了系统的认识论及其方法。认为连结认识主体和认识客体的方法就是“格物致知”。他训“物”为事,其范围极广,既包括一切自然现象和社会现象,亦包括心理现象和道德行为规范。“格物”就是穷尽事物之理。  
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宋代“货殖之事益急,商贾乏事益重”。一位宋代人说:“人家有钱本,多是停塌(意指同积)、解质(意指放贷),舟舡往来兴贩,岂肯闲著钱买金在家顿放?”由此可见宋代(    )

A. 重农抑商政策废止                  B.商人政治地位提高

C.经商逐利意识高涨                  D.市打破了时空限制

 

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古代中国某时期曾出现“儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛”,“玄之又玄,众妙之门”的局面。此时期为(   )

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C.唐朝中期              D.南宋时期

 

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钱穆在《中国历史研究法》一书中认为“自秦汉以来的郡县政治,到今天民国时代还存在,中国之永为一统一国,此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”材料表明郡县制的主要作用是(   )

A.标志着官僚政治取代贵族政治

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战国《考工记》记载:“攻木之工七”、“攻金之工六”、“攻皮之工五”,这表明(    )

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D.小农经济的推动

 

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中外历史人物评说

材料一    道光二十八(1848后)年,由徐继畲撰写的《瀛环志略》刊印。在撰写本书时,徐继畲与来华的各国外交官员、传教士、医生、商人等各阶层人士频繁接触,“每晤泰西人辄披册子考证之,于域外诸图地形时势稍稍得其涯略,乃依图立说,采诸书之可信者,衍之为篇,久之积成卷帙。每得一书,或有新闻,辄窜改增补,稿凡数十易。”美籍华人学者费正清谈到:“徐继畲的《瀛环志略》比较系统。因为徐继畲主管福州商务,所以他能够把他的公务与写作结合起来。这样,他每天写作,历时五年,根据外国资料编成了这部书。”

材料二    徐继畲在《瀛环志略》中介绍了亚、非、欧、关、澳五大洲各个国家的地理、历史概况。他盛赞关国资产阶级民主制度创始人华盛顿“少有大志,兼资文武,雄略过人”,“米利坚合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公嚣付之公论,创古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉!”

(1)根据材料并结合所学知识,分析《瀛环志略》成书的因素。

(2)根据材料并结合所学知识,分析徐继畲被美国《纽约时报》称为“东方伽利略”的原因。

 

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