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“唯独圣经”“唯独恩典”“唯独信心”“唯独基督”“唯独把荣耀归给上帝”是宗教改革...

“唯独圣经”“唯独恩典”“唯独信心”“唯独基督”“唯独把荣耀归给上帝”是宗教改革时期重要的口号其意义在于    

A.宣扬因行称义

B.为资产阶级革命奠定理论基础

C.创立新教教派

D.否定教皇的权威

 

D 【解析】 试题分析:“唯独圣经”“唯独恩典”表明因信称义,排除A;B是启蒙运动,排除;创立新教教派是宗教改革的重要内容,不是意义,排除C;根据材料“唯独圣经”“唯独恩典”“唯独信心”“唯独基督”“唯独把荣耀归给上帝”可知打破了对罗马教会的迷信,解放了思想,D正确。 考点:西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•宗教改革 【名师点睛】“因行称义”“因信称义”“信仰得救”的理解: 这三种主张是基督教不同教派的主张,都属于基督教的教义。 “因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。 “因信称义”否定了天主教会的权威,简化了宗教仪式,解放了人的个性。 “信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护,是对“因信称义”的继承和发展。  
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考点分析:
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中国近代史上江西省第一次农民代表大会在南昌召开。大会对于惩戒土豪劣绅做出如下决定“各县农民协会应与县政府、县党部及各民众团体共同组织审判土豪劣绅的特别法庭。”这一决定有利于    

A.配合支援国民革命

B.土地革命的顺利开展

C.扩大秋收起义成果

D.粉碎国民党对红军的围剿

 

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1915年陈独秀认识到“要救中国先要从思想革命开始否则政治革命就只能是走形式辛亥革命推翻皇帝却换上另一个独裁者就是例证。”这反映出    

A.辛亥革命没有起到思想解放的作用

B.陈独秀全盘否定辛亥革命

C.新文化运动将思想革命作为救国的根本

D.新文化运动从反对尊孔复古逆流开始

 

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图是中国1872~1911年按经营方式分类的厂矿及其资本总量统计。结合所学判断形成图中所示现象的原因包括    

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①自然经济抵制了列强的经济侵略

②清政府放宽了民间设厂的限制

③列强资本输出逐渐加剧

④提倡国货的群众运动蓬勃开展

A.①②  B.①④  C.②③  D.③④

 

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张之洞在《劝学篇》序言中写道“图救时者言新学虑害道者守旧学莫衷一是。旧者因噎而废食新者歧多而羊亡。旧者不知通新者不知本。不知通则无应敌制变之术不知本则有非薄名教之心。夫如是则旧者愈病新新者愈厌旧交相为瘸。”书中《会同》篇写到“中学为内学西学为外学中学治身心西学应世事。”据此分析张之洞    

A.认为保守派守旧误国

B.认为维新派数典忘祖

C.调和新旧两派、中西之学 

D.主张“思想要旧器物要新”

 

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清代的戴震指出:“凡事为皆有于欲,无欲则无为矣。有欲而后有为,有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为,又焉有理?”这里戴震抨击了(     )

A.道家的无为而治                   B.程朱理学的理欲观

C.王守仁的知行合一                  D.佛教徒的禁欲主义

 

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