李大钊认为，西方文化和东方文化，一个是新的，一个是旧的。“但这两种精神活动的方向，必须是代谢的，不是固定的；是合体的，不是分立的，才能于进化有益”。下列理解准确的是( )
A．东方文化与西方文化性质不同 B．新文化随着时间推移变成旧文化
C．主张用西方文化改造东方文化 D．李大钊创造了新的思想文化体系
对下图理解准确的是( )
A．造船技术落后 B．清政府政治制度的腐败
C．清政府官员愚昧无知 D．清政府盲目排外
唐朝史书记载：“诸非州县之所不得置市”。到了宋代，一些相当繁盛的草市广泛分布在乡村中，成为政府最基层的税收单位。两则材料表明( )
A．“市”的发展是政府精心管理的结果
B．宋朝广大乡村开始出现很多草市
C．草市的发展经历了从违法到合法的过程
D．草市的税收满足了政府开支的需要
《秦律》规定，有事必须以公文的形式书面请示，不得口头请示或托人代达。这一规定的根本目的是( )
A．维护国家统一的行政手段 B．确保行政信息的真实性
C．构建君主专制的纠错机制 D．保障皇帝政令畅通无阻
《左传·僖公二十四年》记载：“封建亲戚，以蕃屏周。”这说明西周时期( )
A．皇权宗法化 B．王权专制化
C．封国宗亲化 D．王国同姓化
【中外历史人物评说】根据材料，回答问题。
材料：章士钊于 1922 — 1926 年间先后有两年四个月的时间担任农大校长，时间不长，但其影响很大。“五四运动”中，章士钊是一个“新旧调和论”者，因此遭到新文化运动中革命派的批评。1921年，他决意脱离政界，遂去欧洲游历一番。1922年9月回国，章的思想发生重大转折，用他的话说：“我以前研究中国的政治，失点在什么地方 ? 多久没有答案。近几年来，往欧美考察，得着了一个答案，就是：中国忘记了他的本身是以农立国的，当注重农业”，“觉悟这层，所以要提倡以农村立国。所以我愿意来办本校的，也就是因为可以促成我的主张”，“今之主持农大，盖以其校适为农”，他自称是个“农迷”。章士钊的农业立国论一出笼，即遭到当时陈仲甫（陈独秀）的反对，陈曰农村立国论是“祸国殃民，亡国灭种的议论”，是拒绝现代化，复古倒退“和野人接近一步”的谬论。陈仲甫全盘否定“农村立国”的历史背景，自然与章士钊在新文化运动中所持“新旧调和”的立场有关，章鼓吹礼教复兴，坚持文言文学，反对新文化运动。但，章氏农村立国论，并非没有市场，他的主张深受农大师生的赞赏。
——转自中国农业大学校史档案——章士钊的农村立国论与农大办学宗旨
（1）根据材料并结合所学知识，简析陈独秀否定章士钊农业立国论的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对章士钊农业立国论的认识。
