1929年，中华民国国民政府通过《禁止污蔑太平天国案》，蒋介石称赞说；“太平天国之历史，为十九世纪在东方第一光荣之历史。”但是，1930年后国民党政权对太平天国运动则进行了全面否定和批判。导致这种转变的原因应该是（ ）
A．中国局部抗战的开始 B．国民大革命的兴起
C．中国共产党领导的土地革命的兴起 D．世界性经济危机的爆发
“文明婚礼以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以监督自由。”这里的“文明婚姻”（ ）
A．彻底冲破了传统婚姻的束缚 B．表现出新旧杂陈的某些特征
C．体现出契约性的原则 D．采用了简单化的形式
思想家张申府在20世纪30年代后期指出：“我以为对这两个口号至少都应下一转语。就是：‘打倒孔家店，救出孔夫子’‘科学与民主，第一要自主’。五四时代的启蒙运动，实在不够深入，不够广泛，不够批判。在深入上，在广泛上，在批判上，今日的新启蒙运动都需要多进步。”这反映出在当时的历史背景下，这场新启蒙运动（ ）
A．否定了新文化运动 B．对五四精神提出了疑问
C．倡导民族自觉与自信 D．主张弘扬中国的传统道德
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（ ）
A．重视经济权益，强调民族独立 B．扩张国营经济，发展民族工业
C．强调国家垄断，反对自由竞争 D．主张节制资本，促进社会公平
中英《南京条约》规定：议定英国驻中国之总管大臣，与大清大臣无论京内、京外者，有文书来往，用照会字样；英国属员，用申陈字样；大臣批复用札字样；两国属员往来，必当平行照会。该规定（ ）
A．表明英国对中国存有明显的歧视
B．使得中国在外交上享有与英国平等的权利
C．在客观上有利于推动中国外交礼仪的现代化
D．反映了《南京条约》的屈辱性
朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（ ）
A．从政治需要出发 B．从天人关系出发
C．从万物本源出发 D．从人的本性出发
