李大钊在《自然的伦理观与孔子》中指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”, “为历代帝王专制之护符”，另一方而又指出“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
A．彻底否定孔子学说的历史地位 B．李大钊评价孔子前后矛盾
C．认为儒家学说不适应现实 D．认为孔教始终代表时代之道德
“张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，新书大字大如斗。”诗中“零陵沙门”指的是
A．柳公权 B．颜真卿
C．欧阳询 D．怀素
一篇历史论文中指出：“蔡伦在造纸术的发明和完善的过程中，做出了巨大贡献，被后人尊为造纸的祖师。”这一说法
A．肯定了蔡伦是中国造纸术唯一发明者
B．可以印证蔡伦是古老造纸术的改进者
C．旨在说明蔡伦在古代造纸术改进中的作用
D.属于研究中国古代造纸术的第一手材料
晚清的留日学生刊物多以《四川》、《江苏》、《河南》、《江西》、《新湖南》、《浙江潮》等命名，欧集甲在长篇文章《新广东》中提出“以广东之人，办广东之事，筑成广东自主之势，以健全全国自立之起点”。这反映、了留学生中普遍存在的
A．国家救亡的心态 B．反清革命的意识
C. 联省自治的主张 D．立宪改良的愿望
春秋战国时期，诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费：孟子强调让农民有一定的上地，不侵犯农民的劳动时间：商鞍主张“废井田，开阡陌”。对于以上三位学者的主张，下列说法正确的是
A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场
B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场
C．三者立论互异，但都是以精耕细作小农经济为考虑点
D．三者立论互异，但都是以重视发展商品经济为考虑点
汉代的儒学是经学，孔子依附于六经：宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是
A．罢黜百家的结果 B．科举制度的繁荣
C.宋明理学的影响 D．民间书院的兴盛
