1912 年，政府在新颁布的学制及各类学校条例中，提倡医学专门学校（西医），摒中医于政府教育体系之外，由此引发了民间有关中西医的论争长达10 多年。这反映出
A．异质文化的冲突与融合 B．科学精神深入人心
C. 传统教育的近代化转型 D．官民立场尖锐对立
保守派、维新派和激进派都有机会挣一日之短，以后拖着长辫，心里眷念帝制的老先生与思想激进的新人物并作讨论，同席笑谴，这一场景最有可能发生于
A．洋务运动时期 B．戊戌变法时期
C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期
清代有学者说：“古有儒、释、道三教自明以来，又多一教，曰小说… … 士大夫、衣、工、商贾．无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念
C.市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念
李大钊在《自然的伦理观与孔子》中指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”, “为历代帝王专制之护符”，另一方而又指出“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
A．彻底否定孔子学说的历史地位 B．李大钊评价孔子前后矛盾
C．认为儒家学说不适应现实 D．认为孔教始终代表时代之道德
“张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，新书大字大如斗。”诗中“零陵沙门”指的是
A．柳公权 B．颜真卿
C．欧阳询 D．怀素
一篇历史论文中指出：“蔡伦在造纸术的发明和完善的过程中，做出了巨大贡献，被后人尊为造纸的祖师。”这一说法
A．肯定了蔡伦是中国造纸术唯一发明者
B．可以印证蔡伦是古老造纸术的改进者
C．旨在说明蔡伦在古代造纸术改进中的作用
D.属于研究中国古代造纸术的第一手材料
