马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括 ①神职人员②苦修行善③阅读《圣经》④购买“赎罪券”
A. ①③ B. ②③ C. ①②④ D. ①③④
马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是
A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B. 把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话
D. 试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒
马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教”。对此理解最准确的是
A. 从事各种职业的人就是神甫和主教
B. 神甫和主教要从各种职业的人中选举产生
C. 从事各种职业的人都要信奉上帝
D. 从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士
马丁路德决定将拉丁文版的《圣经》译成德语，但面对德国方言林立的状况，他“不得不问一问家里的母亲们，问一问在胡同里的孩子们，问一问集市上的贩夫走卒”。他这样做的主要目的是
A. 建立德意志民族教会 B. 使人们获得信仰自由
C. 推动德意志国家统一 D. 推翻天主教会统治
“世俗的政治活跃分子——（最初）还不是别有用心的政治统治者，而是普通的小康家庭 ——接受了改革者的抗议，把它视为自己的信条，并团结起来给统治者施压。”这段话
A. 揭示了宗教改革的本质 B. 诠释了宗教改革的原因
C. 鼓舞了宗教改革的热情 D. 冲击了世俗权力的阻碍
近代美、德、法三国曾先后于1787年、1871年、1875年制定和颁布了本国宪法。三国宪法所确立政体的相同点主要有
①政权组织实行责任内阁制
②标志着资产阶级代议制不断完善
③议会一般实行两院制
④促进了本国资本主义的发展
A. ①②③④ B. ①②④ C. ③④ D. ①③④
