宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒(泛指皇帝)的归凯撒。这种认识的改变反映了( )
A．教皇和皇帝的权力一直是平等的
B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C．教皇的权力始终大于皇帝的权力
D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德( )
A．倡导人的解放 B．否定基督教
C．宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位
天主教曾以征服“异教徒”为名，组织进行了持续近两百年的“十字军东征”，“十字军东征”的实质是( )
A．反对异教徒 B．争夺圣地
C．掠夺土地、财富 D．扩张天主教势力范围
“若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪恶了”。材料集中体现了( )
A．天主教会政治势力强大
B．天主教会凭借权力搜刮钱财
C．天主教会垄断了文化教育
D．天主教会征收“什一税”
14～16世纪天主教会统治受到的巨大冲击，冲击天主教会统治的因素有( )
①正在形成中的资产阶级反对教会的特权地位，强烈要求分享政治权利 ②一些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚 ③思想文化领域中出现了文艺复兴 ④资本主义的产生发展
A．①②③ B. ②③④
C．①②④ D. ①②③④
王安石变法中，为了解决北宋初期以来“兵不识将，将不识兵”的局面而采取的措施是( )
A．保甲法 B．保马法 C．将兵法 D．设军器监
