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傅乐成的《中国通史》中说:在此以前,无论名义上如何,中国实际是分裂的,……“诸夏...

傅乐成的《中国通史》中说在此以前无论名义上如何中国实际是分裂的……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念并没有确切的范围和实际的组织到此“中国”二字有了具体的表现它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处“中国”概念变化的是    

A.分封制  B.郡县制  C.郡国并行制  D.行省制

 

B 【解析】 试题分析:西周实行分封制,国家实际上仍然没有实现权力的高度集中,此时实际上中国仍然是分裂的,故A项错误;郡县制的实行,中国有了确切的范围和实际的组织,故B项正确;郡国并行制的实行与以上材料无关,故C项错误;行省制的实行加强了中央对地方的控制,但此时国家已经有了具体的范围和实际组织,故D项错误。 考点:古代中国的政治制度·秦中央集权制度的形成·郡县制 【名师点睛】关于郡县制几种错误认识的纠正:①郡与县在春秋战国时期就已经出现,秦统一六国后把郡县制推广到全国。②郡县制是对分封制的否定,而不是继承和发展。③秦亡是因为暴政而不是因为实行郡县制。柳宗元曾说“周之失,失之于制,不在于政;秦之失,失之于政,不在于制”。④郡县制就是适应中央集权体制的需要而出现的新的政治制度,与此相联系的是任命制取代世袭制,集权制取代分权制,官僚政治取代贵族政治。  
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考点分析:
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《大清会典事例》规定“嗣后凡遇凶恶不法之人经官惩治怙恶不悛为合族之所共恶者准族人鸣之于官或将伊流徙远方以除宗族之害。或以家法处治至于身死免其抵罪。”该规定表明    

A.宗族成为基层行政机构  B.宗法制是清朝政治制度的基石

C.君主专制制度走向衰落  D.宗族具有维系地方稳定的作用

 

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  材料一 天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为。这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。

材料二 许多修道院与公共妓院无甚差别。

——伊拉斯谟

材料三 天主教会的腐败和搜刮,引起各阶级各阶层的强烈不满……而教会的欺诈和无耻掠夺行为,最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增,城市市民也不满天主教会的统治,这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱,而且天主教会的许多清规戒律对工商业发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产,出于个人利益的打算,也站到反对天主教会的行列中来。

——吴于廑、齐世荣主编《世界史》

材料四

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[探究]

(1) 根据材料一、二概括宗教改革发生的原因。

(2)根据材料三指出,反对天主教会的阶层有哪些?你对材料四反映的现象有何认识?

(3)以上材料表明天主教会面临怎样的形势?

 

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  (2010·浙江高考)

材料一 (北魏孝文帝说:)自上古以来及诸经籍,焉有不先正名而得行礼乎?今欲断诸北语,一从正音。……若仍旧俗,恐数世之后,伊洛之下复成披发之人。

——《魏书·咸阳王禧传》

材料二 陆法言著《切韵》,时俗……皆以法言为吴人而为吴音也……论音韵者二十余家;皆以法言为首出……法言本代北人,世为部落大人,号步陆孤氏,后魏孝文帝改为陆氏。

——《苏氏演义》卷上

(提示:陆法言是隋代语言学家,《切韵》是一部关于汉字读音的专著)

(1)根据材料一及所学知识,分析孝满分5 manfen5.com文帝如何从两个方面阐述“一从正音”的必要性。

(2)根据材料二,联系材料一及所学知识,试分析“陆法言现象”。

(3)你怎样看待中国历史上的民族融合?

 

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卡尔文的学说在西欧比较发达的国家和地区广泛传播,主要是由于他学说中的(  )

A.“因信称义”   B.“因行称义”

C.“先定论”     D.“进化论”

 

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宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,凯撒(泛指皇帝)的归凯撒。这种认识的改变反映了(  )

A.教皇和皇帝的权力一直是平等的

B.教皇的权力在上升,皇帝的权力在下降

C.教皇的权力始终大于皇帝的权力

D.皇帝的权力在上升,教皇的权力在下降

 

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