一个历史事实可以由若干事件构成,事件又可以由若干小事件构成,由此可以排出一系列事件的等级或层次。下列选项与这种规则最为符合的是( )
A.文艺复兴——人文主义——“人是万物的尺度”
B.资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命
C.文艺复兴——宗教改革——启蒙运动
D.启蒙运动——理性主义——“人非工具”
弗洛姆深刻地指出:“19世纪的问题是上帝死了,20世纪的问题是人死了。”对此理解正确的是( )
A.19世纪宗教信仰不存在了,20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义
B.19世纪人从神学束缚中解放,20世纪人类陷入信仰危机和精神困境
C.19世纪强调人的价值,20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁
D.19世纪科学快速发展,20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战
“他们关心的只是论辩的效果,至于真假、善恶、是非、曲折,他们是不管的。不但不管,为了赢得更多的学生,他们还有意模糊是非善恶的界限,声称世界上本来没什么善恶是非,只要你掌握了辩论的技术,你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是( )
A.“人是万物的尺度” B.“美德即知识”
C.“己所不欲,勿施于人” D.“人生而平等”
1903年,中国《大公报》载:“宪法不立,则虽其国强盛,终滋危殆之忧,如今之俄土是也;宪法苟立,则虽其国狭小,已固雄富之基,如今日之德日是也。若是者,知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”作者主张( )
A.实行德日式的立宪政治 B.实行资产阶级民主革命
C.联合德日对抗沙皇俄国 D.通过制定宪法来对抗德日
梁启超在评价一本著作时,说:“从近日青年眼光看去,虽平平无奇,但三百年前——卢骚《民约论》(即《社会契约论》)出世前之数十年,有这等议论,不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的应该是( )
A.《春秋繁露》 B.《孟子》
C.《四书章句集注》 D.《明夷待访录》
“今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”下列言论中,与该观点同属一个学派的是( )
A.当时而立法,因事而制礼
B.天地与我并生,而方物与我为一
C.官无常贵,而民无终贱
D.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也