在斯塔夫里阿诺斯看来，罗马帝国通过掠夺、通过收集主要以粮食为形式的贡物，简单、直接地剥削其殖民地，但殖民地继续以与过去相同的方式生产几乎同样的粮食和手工艺品。这与19世纪后期欧洲侵扰并改造整块整块大陆的那种帝国主义相比，就像一把铲子与一台蒸汽挖掘机的差别一样。二者的差别主要体现在是否
A．把提高本国的经济实力作为主要目标
B．因扩张引发了国际间的殖民战争
C．以整个世界作为殖民活动的舞台
D．改变殖民地的社会体制和结构
．在封建专制统治下，逐渐形成以儒家文化为主题的庞大文化体系，从十九世纪上半时开始，儒家学说合法的生存根基逐渐丧失，下列有关表述不正确的是
A.清末废科举考试制度，基本上切除了儒学和政治的连接
B.资本主义生活方式东渐，冲击了中国传统的生活规范
C．西方近代科学影响下，儒学的真理地位受到人们的怀疑
D．报纸、电影和杂志出现后，儒学的传播途径逐渐萎缩
有学者称“哥伦布发现新大陆”为“哥伦布火交换”，认为哥伦布首次航行到美州大陆，是旧大陆与新大陆之间联系的开始，也是一件关于生物、农作物、人种、文化、传染病以及观念在东半球与西半球之间的一场引人注目的大转换。从这个角度来看，下列哪项不是哥伦布“发现新大陆”给美洲带来的影响
A．给美洲带来了先进的生产方式
B．使美洲文化遭到毁灭性打击
C．冲击了美洲入的生活方式
D．给美洲带来了新的疾病
明清两代都强调以礼入法，制定有“留养”之条，即对犯有死罪的人，所犯死罪不在“十恶”范围的，如有祖父母、父母老而无养的，可奏请兔将罪犯处决，以留下来养亲。这表明
A．“存天理，灭人欲”的深刻影响
B．封建法律的制定有着较大随意性
C．封建统治者对人性的尊重
D．纲常伦理有利予维护封建统治
古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，西方人喜欢说“天上”，而中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类．其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天“。这说明古代中国的“天下”
A．是按照民族区域进行划分的
B．是从文化认同层面进行区分的
C．和近代“国家”概念基本相同
D．指的是汉民族所在的中原地区
历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。以下史实到结论的推断，符合这一原则的是
| 史实 | 结论 |
A | 商鞅变法“废分封，行郡县” | 秦国建立了专制主义中央集权制度 |
B | 董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” | 文化开始成为政治权力的附庸 |
C | 行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权” | 元朝中央集权得以加强 |
D | 明太祖屡次宣布“通番禁令” | 明朝严禁中外通商贸易 |
