义和团运动时期，御史赵炳麟在一份奏折中写道：“今外夷怨毒人民已深，切骨刺心，一旦思逞，歼其公使，败其战兵，势得而气锐自道（光）、咸（丰）数十年来，未有如今朝之痛快者也。”这表明义和团运动
A．迎合了多数民众的社会心理
B．粉碎了列强瓜分中国的美梦
C．较大推动了中国社会的进步
D．继承了太平天国的反封建精神
太平天国运动时期，常熟有个叫曾含章的人在《避难纪略》中写道：“令业户（指地主）领伪凭，曰田凭，诱以领凭之后得以收租，卒无一人应之者。盖明知租之必不能收，而深虑贼之知为业户而加害不休也。”这一记载
A．可体现出太平天国的反封建精神
B．反映了《天朝田亩制度》颁行的局限性
C．表达了他对清政府不作为的不满
D．不是对太平天国土地政策的如实反映
中国古代“从中央到地方，都设立行政、军事、财政、监察、司法、人事等机构，这些机构有繁多的公文程式，有复杂的运行机制，掌握它自然也就成为一种特殊技能，而掌握它的人当然也会成为一个特殊的等级”。材料主要强调中国古代
A．国家权力的分割已经实现 B．官僚队伍专业化趋势增强
C．中央和地方机构设置复杂 D．官员的选举和经验不可分
《孟子•告子》曰：“天子适诸侯曰巡狩……入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆（奖赏），庆以地；入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克（贪官）在位，则有让（责罚）。”这说明
A．中央集权已经确立 B．周王权威至高无上
C．奖赏诸侯以地为据 D．考察监督维护分封
有学者认为中国古代历史的发展是以一个否定另一个，螺旋式的发展模式。如夏商西周确立了封建大一统，那么春秋战国诸侯争霸吞并就是对夏商西周体制的否定。形成了中国古代历史的第一个正一反一合阶段。而隋唐、宋、元又构成了第三个正一反一合阶段。元代的行省制相当于其中的“合”。据此理论可以得出行省制
A.实现了中央集权和地方分权的有机结合
B.主要着眼于加强中央集权
C.巩固了元朝的统治、扩大了疆域
D.是对秦以来郡县制的否定
据《南台备要》记载：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事物，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重视及创动管钱，不须咨禀，……交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省
A. 与中央权利之争难以调和 B. 获得了紧急事务处置权
C. 行政长官由朝廷任命 D. 权利不再受到中央节制
