顾炎武在《生员论》中指出：“国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。……舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文（多为当时书坊刻印的中举者试卷）。……五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。”此处他批评的是
A.科举考试考查儒家经史 B．经文、论、策脱离世务
C．考试文体要求八股对仗 D．考生背诵范文应付考试
东晋葛洪《抱朴子•审举篇》记载：“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”这表明当时察举制( )
A．具有历史的进步性 B．其弊端日益突出
C．实质上是世官制的延续 D．已发展为九品中正制
明代为皇帝掌管“诏狱”(由皇帝亲自断案的重大刑狱)的锦衣卫,设在洪武门的内右侧,而国家正式司法机构三法司设在较远的皇城西北。这实质上表明
A.司法审判权力的提升 B.中央集权的加强
C.封建君主专制的强化 D.行政效率的提高
清末御史张瑞荫的奏折中说：“自设军机处，名臣贤相不胜指屈，类皆小心敬慎，奉公守法。其弊不过有庸臣，断不至有权臣……军机处虽为政府，其权属于君；若内阁，则权属于臣。”与材料的看法一致的是
A．军机处实际上掌握了最高行政权
B．军机处有助于树立官场廉政之风
C．军机处官员多是平庸之辈
D．内阁制有利于加强皇权
有明末官员说:“政本(内阁)大臣,平时养威自重,遇天下有事,辄曰:‘昭代本无相名,吾侪止供票拟。’上委之圣裁,下委之六部。”下列对材料理解正确的是
A.内阁大臣借无丞相之名而推卸责任
B.内阁大臣职权高于前代宰相
C.内阁大臣在明朝代行丞相职责
D.内阁大臣协助皇帝处理国政
有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张( )
A．限制君权 B．削弱相权
C．实行君主立宪制 D．废除三省六部制
