有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典
A.思想文化繁荣的体现 B.频繁改革的结果
C.社会矛盾缓和的反映 D.政治体制的产物
唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调
A．应严刑处罚失职官员 B．选官须注重才学
C．官员失职会危害民生 D．选官应注重品行
顾炎武在《生员论》中指出：“国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。……舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文（多为当时书坊刻印的中举者试卷）。……五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。”此处他批评的是
A.科举考试考查儒家经史 B．经文、论、策脱离世务
C．考试文体要求八股对仗 D．考生背诵范文应付考试
东晋葛洪《抱朴子•审举篇》记载：“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”这表明当时察举制( )
A．具有历史的进步性 B．其弊端日益突出
C．实质上是世官制的延续 D．已发展为九品中正制
明代为皇帝掌管“诏狱”(由皇帝亲自断案的重大刑狱)的锦衣卫,设在洪武门的内右侧,而国家正式司法机构三法司设在较远的皇城西北。这实质上表明
A.司法审判权力的提升 B.中央集权的加强
C.封建君主专制的强化 D.行政效率的提高
清末御史张瑞荫的奏折中说：“自设军机处，名臣贤相不胜指屈，类皆小心敬慎，奉公守法。其弊不过有庸臣，断不至有权臣……军机处虽为政府，其权属于君；若内阁，则权属于臣。”与材料的看法一致的是
A．军机处实际上掌握了最高行政权
B．军机处有助于树立官场廉政之风
C．军机处官员多是平庸之辈
D．内阁制有利于加强皇权
