古希腊喜剧《骑士 》中描写一个将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖克里昂的职位，卖香肠的人说：“我想我还不够格……全家老小都是无赖……我几乎不识字”，将军说“你已经具备一切应有的条件”。对这段剧情理解不正确的是
A．卖香肠的人是雅典成年男性公民
B．卖香肠的人不会因为财产而使其参政受到限制
C．抨击雅典民主政治的弊端
D．反映了梭伦改革时期的局限
一篇介绍雅典民主的文章写道：“投票结束后，公民大会的工作人员在公民公开监督下，做统计工作。如果某个人的票数超过了6000票，他就要被判放逐10年，期满后才能回到雅典，恢复他的公民权。”这一场景出现在下列哪一人物主政时期的雅典
A．柏拉图 B．克利斯提尼
C．梭伦 D．査士丁尼
法国学者布罗代尔这样写道：“当雅典西端的普尼克斯山顶上升起通知召开人民议会的黑烟时，城邦农民便拄起拐杖，徒步走向邻近的雅典城去履行自己的公民职责。”这段话反映了
A.雅典公民履行职责意在避免极少数人的暴政
B.小国寡民状态方便了公民参加民主政治
C.狭隘的城邦体制制约了雅典民主政治的发展
D.交通落后促使雅典民主制实行直接民主
亚里士多德曾经说过：“城邦之外 ，非神即兽。”历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中写下“男人就是城邦”的名句。对这两句话的理解错误的是
A．希腊所有成年男性必须参加雅典军队、抵御外来侵略
B．积极投身于城邦的公共生活是古希腊民主时代的风尚
C．成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量
D．城邦是全体公民的联合体，公民享有权利又担负责任
有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典
A.思想文化繁荣的体现 B.频繁改革的结果
C.社会矛盾缓和的反映 D.政治体制的产物
唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调
A．应严刑处罚失职官员 B．选官须注重才学
C．官员失职会危害民生 D．选官应注重品行
