宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜，如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大，这反映出（ ）
A．朝廷不断鼓励海洋开发
B．女性地位逐渐得到提高
C．东南沿海经济社会影响力上升
D．统治思想与民众观念趋向一致
北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。这表明交子（ ）
A. 具有民间交易凭证功能 B. 产生于民间的商业纠纷
C. 提高了富商的社会地位 D. 促进了经济重心的南移
清朝康熙皇帝在圣谕中说：“江浙百姓全赖湖广米粟。”同时，“松之为郡，售布于秋，日十万焉”，无锡“一岁所交易，不下数十百万。”这反映了（ ）
A．粮食产量的提高
B．纺织规模扩大
C．经济重心南移
D．商品经济发展
司马迁在《史记•货殖列传》中说：“待农而食之，虞（指开发山林川泽等自然资源）而出之，丁而成之，荫而通之。”并引《周书》的话说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。”以上材料表明司马迁的经济主张是（ ）
A．肯定人们的求利活动 B．对农工商业一视同仁
C．以农为本 D．重农轻商
秦代规定“子壮则出分”，结果民间多数为父子两代三口家庭；汉代稍改其制，提倡“父母在不分异”，即父母亡后再分家，这样便形成了三代五口之家。这一变化说明（ ）
A．牛耕技术支配家庭的规模
B．人头税的废除形响家庭规模
C．精耕细作生产模式的形成
D．地主阶级土地所有制的形成
唐朝诗人王建在《汴路即事》中写道：“天涯同此路，人语各殊方。草市迎江货，津桥税海商。”诗中的“草市”指的是（ ）
A．汴梁城固定的商品市场
B．边疆繁荣的茶马市场
C．城乡间通宵营业的夜市
D．乡村里形成的农贸集市
