马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是( )
A.把人们从宗教迷信中解放出来
B.使基督教徒在上帝面前实现了人人平等
C.从神学角度论证了人的自由和独立性
D.动摇了上帝在人们心中的地位
16世纪欧洲宗教改革运动的实质是( )
A.新教反对天主教的运动
B.一场反对天主教，建立本民族教会的革命运动
C.资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动
D.披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动
“朝廷无忧有范君，京师无事有希文(范仲淹字希文)。”这首流行于北宋东京的歌谣反映了（ ）
A.范仲淹等人推行的“庆历新政”有利于社会的安定和发展
B.“庆历新政”取得了成功
C.“庆历新政”推行期间，京城相当平静
D.“庆历新政”得到了所有人的肯定
王安石认为解决北宋贫弱现状的主要办法是（ ）
A.“因天下之力以生产天下之财”
B.“摧制兼并”，阻抑“侵牟”和“蚕食细民”
C.“为之修其水土之利”
D.“清查瞒田”并“据其纳税”
王安石认为宋神宗对改革的态度是：“天下事如煮羹，下一把火，又随下一勺水，即羹 何由有熟也？”由此，可以断定王安石变法失败的一个重要原因是宋神宗( )
A.急功近利 B.动摇不定 C.反对变法 D.软弱无能
下面对孝文帝改革有利条件的表述正确的是( )
①北魏统一后，社会环境较为安定
②拓跋珪等统治者学习汉族先进文化，开始了封建化进程
③冯太后的积极推动和支持
④孝文帝本人深刻意识到本民族及政权的落后性
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
