“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张( )。
A.卢梭 B.伏尔泰 C.孟德斯鸠 D.康德
英国思想家洛克认为,财产权是通过劳动获得的,提出“我的马所吃的草,我的仆人所割的草皮”都是我的财产,财产权是上帝赋予的基本权利,是神圣和不可剥夺的。从本质上来看其观点适应了( )。
A.封建主阶级进行封建剥削的需要
B.资产阶级和新贵族维护自身利益的需要
C.西欧各国对外进行殖民扩张的需要
D.英国社会各阶层摆脱天主教会控制的需要
斯宾诺莎认为:“神学不一定要听理智的使唤,理智也不一定要听神学的使唤,二者各有其领域…… ”请你判断其“理智”符合了( )。
A.专制国王的要求 B.本国教会的要求
C.资产阶级的要求 D.封建领主的要求
《尚书·召诰》说:“有夏服(受)天命。”这是“君权神授”最早的记载,这种思想在詹姆士一世统治时期可以说是贯穿始终。由此判断下列言论不属于詹姆士一世的是( )
A.“国王在世上可以行使一种神圣的权力”
B.“国王可以任意处置他的臣民”
C.“国王只有在行仁政的时候才是国王”
D.“除上帝之外,国王不对任何人负责”
阿奎那是13 世纪著名的神学家,有人对他作出了如下评价,其中不正确的是( )。
A.阿奎那神学体系的核心是教权高于王权
B.阿奎那鼓励世俗君主们向教会发起挑战
C.阿奎那神学体系适应了维护神权的需要
D.阿奎那从神学的角度论证了君主统治的合法性
【中外历史人物评说】
李时珍是中国古代卓越的医药学家，世称“医中之圣”。阅读下列材料：
材料一 时珍，字东壁，蕲州人，父言闻，世孝友，以医为业，王侯重之，……年十四，补诸生（秀才）；三举于乡不第，发愤读书，十年不出户阈，经传子史声律农圃星卜佛老稗说，莫不倍究。
──光绪《蕲州志》卷三十七《艺文志·李时珍传》
材料二 旧本玉石水土混同。诸虫鳞介不别，或虫入木部，或木入草部。今各列为部，首以水火，次之以土，水火为万物之先，土为万物母也。次之以金石，从土也。次之以草谷菜果木，从微至巨也。次之以服器，从草木也。次之以虫鳞介禽兽，终之以人，从贱至贵也。
──［明］李时珍《本草纲目》
材料三 至顺治间，钱塘吴毓昌重订付梓，于是，业医者无不家有一编，《明史·方伎传》亟称之盍集本草者，无过于此矣！
──光绪《蕲州志》卷十《著述志·〈本草纲目〉》
请回答：
（1）据材料一，概括指出影响李时珍走上从医之路的主要因素。
（2）据材料二，概括指出李时珍《本草纲目》的创新之处。
（3）据材料三并结合所学知识，概括指出《本草纲目》在中国古代医药学发展上的重要地位。
