商朝甲骨文中有卜问天雨、卜禾（谷熟之意）的记载，如“帝令雨足年”。还有王亲自从事农作的记载，如“王黍于南”等。这些卜辞说明（ ）
A．商朝是中国原始农业的起源时期
B．占卜活动主要服务于农业生产
C．农业生产是商朝重要的经济活动
D．重农抑商政策从商朝开始推行
历史图片包含了政治、经济、文化等多种信息。阅读图片，完成下列要求。
比较图1、2和图3、4，提炼两项有效信息，并结合所学知识加以说明。（要求：观点明确，论从史出，逻辑严密）
阅读材料，完成下列要求。
材料一：文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时……人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号的。所以马克思说人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料二：在欧洲的启蒙时代，中国的科举制度为百科全书学派普遍叫好，认为铲除了贵族的世袭制，每个人靠自己的本事，“学而优则仕”。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料三：明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国。……据伏尔泰所著《哲学词典》载：1648年，路易十四接见了随耶稣会士赴欧的中国人沈宗福，沈宗福向路易十四献上由在华耶稣会士所译的拉丁文《四库直译》的手稿，这就是后来1687年出版的巴黎官刊本《中国哲人孔子，以拉丁文编写的中国人的学说》。
材料四：工业文化的背景是雄厚的物质力量和以“普济众生”为己任的基督教精神，所以这种文化的特点是阳刚文化、强力文化，它是进取性的，是出击性的。因为是出击性的，所以它要输出他们的文化，首先是他们的宗教文化，即基督教文化。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲 文化思潮中的“中国风”》
（1）说明出现材料一中文艺复兴时期人们“不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号”的社会原因。
（2）据材料二并结合所学知识，分析指出百科全书派的主张体现了什么样的时代精神。说明“中国的科举制度为百科全书学派普遍叫好”的理由。
（3）根据材料三、材料四并联系17、18世纪西方与中国的社会状况，以“西学与中学”为主题写一篇短文。要求：
①紧扣主题，观点合理;
②史实准确，史论结合;
③条理清晰，合乎逻辑;
④字数在160字左右。
民主与法制是人类社会自我完善的必由之路，是衡量时代文明程度的重要指标，是一个国家政治生活是否健康的关键所在，是良好的社会制度规范与政治环境的保障，几千年的人类文明史，也是民主与法制建立、发展、完善的演变过程。阅读以下材料，回答问题：
材料一：公元前6世纪初，梭伦对国家政权机构进行了改革，使公民大会成为国家最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。公元前6世纪末，克里斯提尼创立新的五百人议事会，每部落选出50人参加，议员名额依各居住区公民人数按比例分配。当选议员可以连选连任，但一位公民一生只能担任两届议员。
材料二：“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”
——古罗马《民法大全》
“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我有。法官确认后才能受理。”
——《十二铜表法》
材料三： 观察下面三幅图
（1）古希腊开西方民主政治之先河，根据材料一概括古代雅典民主政治建设对后世的借鉴意义。
（2）材料二反映出罗马法的哪些特点？在由共和国到帝国的过程中，罗马法获得重大发展，请指出其发展的政治和经济根源。
（3）说说每一幅图反映当时中国政治发展的主要特征，并归纳中国政治发展的趋势
唐朝魏征主持编纂的《隋书•经籍志》是按照经、史、子、集、道、佛六家来编纂书目，“经、史、子、集”的架构初步形成，以后的人就按照这个框架形成“经、史、子、集”四分法。到清朝修《四库全书》时，人们则完全按照这个标准进行。据此推测，李时珍的《本草纲目》属于（ ）
A．经部B．史部C．子部D．集部
美国学者L．S．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“西方由于自己的技术成就、经济活力以及社会和政治的多元化，正在发生着变化。而所有这一切，形成一种最终导致西方主宰全球的推动力。结果，极为稳定而又保守的中国社会，被西方势不可挡的扩张主义弄得四分五裂”。材料不能够体现的史观是（ ）
A．文明史观B．全球史观
C．近代化史观D．社会史观
