“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自（ ）
A．《论语》B．《道德经》
C．《孟子》D．《韩非子》
地图承载了丰富的历史信息，帮助我们理解历史。能够准确反映下图所呈现的历史阶段特征的描述（ ）
A．封邦建国，以藩屏周B．王纲解纽，礼崩乐坏
C．七国争雄，变法图强D．秦国崛起，完成统一
下图为青铜器“卫盉”，是西周时期的文物。器内盖所铸铭文记载了周恭王三年（公元前920 年），裘卫用价值八十朋（货币单位）的玉质礼器和价值二十朋的皮裘礼服换取了矩伯大片耕地。裘卫把这件事情报告了执政大臣，得到了大臣们的认可，还进行了授田仪式。这说明当时的西周（ ）
①存在货币交易的现象
②出现土地转让的情况
③小农经济开始形成
④青铜铸造业超过商朝
A．①②B．③④C．①③D．②④
商朝甲骨文中有卜问天雨、卜禾（谷熟之意）的记载，如“帝令雨足年”。还有王亲自从事农作的记载，如“王黍于南”等。这些卜辞说明（ ）
A．商朝是中国原始农业的起源时期
B．占卜活动主要服务于农业生产
C．农业生产是商朝重要的经济活动
D．重农抑商政策从商朝开始推行
历史图片包含了政治、经济、文化等多种信息。阅读图片，完成下列要求。
比较图1、2和图3、4，提炼两项有效信息，并结合所学知识加以说明。（要求：观点明确，论从史出，逻辑严密）
阅读材料，完成下列要求。
材料一：文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时……人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号的。所以马克思说人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料二：在欧洲的启蒙时代，中国的科举制度为百科全书学派普遍叫好，认为铲除了贵族的世袭制，每个人靠自己的本事，“学而优则仕”。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料三：明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国。……据伏尔泰所著《哲学词典》载：1648年，路易十四接见了随耶稣会士赴欧的中国人沈宗福，沈宗福向路易十四献上由在华耶稣会士所译的拉丁文《四库直译》的手稿，这就是后来1687年出版的巴黎官刊本《中国哲人孔子，以拉丁文编写的中国人的学说》。
材料四：工业文化的背景是雄厚的物质力量和以“普济众生”为己任的基督教精神，所以这种文化的特点是阳刚文化、强力文化，它是进取性的，是出击性的。因为是出击性的，所以它要输出他们的文化，首先是他们的宗教文化，即基督教文化。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲 文化思潮中的“中国风”》
（1）说明出现材料一中文艺复兴时期人们“不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号”的社会原因。
（2）据材料二并结合所学知识，分析指出百科全书派的主张体现了什么样的时代精神。说明“中国的科举制度为百科全书学派普遍叫好”的理由。
（3）根据材料三、材料四并联系17、18世纪西方与中国的社会状况，以“西学与中学”为主题写一篇短文。要求：
①紧扣主题，观点合理;
②史实准确，史论结合;
③条理清晰，合乎逻辑;
④字数在160字左右。
