Question

中华民族作为一个自觉的民族实体实在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体，则是几千年来的历史过程所形成的。阅读材料，回答问题。

材料一：周克商以后，安抚殷商遗民，以为周用，同时进 用各地的才俊，新创之周实际上是一个诸部族的大联盟。周人在这个超越部族范围的政治力量上，还须建立一个超越部族性质的至高天神的权威，甚至周王室自己的王权也须在道德性的天命之前俯首。于是周人的世界，是一个“天下”，不是一个“大邑”；周人的政治权利，造就了一个文化的共同体。周人克商，又承认商人曾克夏。这一串历史性的递嬗，代表了天命的交接，代表了一个文化秩序的延续。中国从此不再是若干个文化体系竞争的场合，中国的历史，从此成为华 夏世界求延续和求发展的长篇史诗。

——摘编自许倬云《西周史》

（1）历史学家认为，在西周时期，中原大地逐渐形成了“天下一家”的政治和文化认同，在中华民族的形成史上有重要的影响。根据材料和所学知识分析说明这种政治文化认同形成的原因。

材料二：我们认为 18 世纪中叶以后，1840 年以前的中国范围是我们几千年来历史发展所自然形成的中国，也就是我们历 史上的中国。十七世纪中叶至十八世纪中叶，即清康熙、雍正、乾隆三朝，是清朝实现 全国统一的重要时期。从整个中国古代史来说，是中国作为一个统一多民族国家形成过程中的最后阶段。清朝的统一，实际 上是先统一了满族地区，即广义的满洲；再统一汉族的地区，即明王朝的故土；再统一蒙族地区和蒙族所统治的维藏等族地区。主要是满、蒙、汉三区的统一。

——摘编自谭其骧《历史上的中国和中国历史疆域》

（2）阅读材料二，概括谭其骧的主要观点。依据所学知识，说明康熙帝对此所做的贡献。

材料三：国籍问题 伴随着近代以主权、国民和领土为标 志的民族国家世界体系而出现。1907 年荷兰国会议定荷属东印度（今印度尼西亚）“归化法”，规定自1908 年起，所有出生于爪哇的华侨 ，不问其现居该地或已返回中国，均为荷兰国民。此规定引起南洋华侨 的强烈不满。南洋华侨 成立国籍保存会，及时向国内发电请 求声援，国内商界、学界及朝廷迅即回应。清政府参照中外国籍法规，针对 荷兰当局的“出生地主义”，于1909 年颁布了一项基于“血统主义”的国籍法——《大清国籍条例》，规定：凡父、母为中国人者均属中国国籍。从法律上正式明确了华侨 的身份是中国国民，使保护华侨 有了法律上的依据，初步完成了官方的民族国家身份认同。

——摘编自许小青《清季国籍问题 与民族国家身份认同》

（3）简述清政府对于南洋华侨国籍之争所采取的对策。谈谈你对这一历史事件的认识。

Answer

（1）西周分封王族到各地建立诸侯国，形成了众星拱月般的政治格局;与商等先代贵族子弟形成政治联盟;确立了超越部族之上的神圣天命权威，形成朝代更替的天命观念。（2）观点：清朝是中国统一的、多民族国家最终形成的重要时期, 统一的、多民族的中国是历史发展的结果;清朝的统一经历了三个阶段。贡献：平定三藩、收复台湾；平定准噶尔部叛乱、多伦会盟。（3）对策：荷兰殖民当局强迫华侨加入荷兰国籍。清政府引用国际法原则制订国籍法，用法律保护华侨的中国国民身份。认识：（学生答案需包含“国家主权”或“民族国家”等关键词，并且表述正确，即可得分，2分。其他言之成理可得1分）

【解析】

试题解析：1．本题主要考查西周的政治文化认同，旨在考查分析比较相关所学的能力和材料的理解能力。学生从材料中“实际 上是一个诸部族的大联盟”表明周建立后建立众多诸侯国；“建立一个超越部族性质的至高天神的权威，甚至周王室自己的王权也须在道德性的天命之前俯首”即确立了超越部族之上的神圣天命权威，“周人克商，又承认商人曾克夏”即与先代贵族子弟形成政治联盟，学生这样总结即可做出。

2．本题主要考查清朝时期的民族关系，旨在考查分析比较相关所学的能力。第一问要去学生从材料中总结“是中国作为一个统一多民族国家形成过程中的最后阶段”、“清康熙、雍正、乾隆三朝，是清朝实现 全国统一的重要时期”、“清朝的统一，实际 上是先统一了满族地区，即广义的满洲；再统一汉族的地区，即明王朝的故土；再统一蒙族地区和蒙族所统治的维藏等族地区”即可；第二问答出康熙帝在民族关系上的措施即可。

3．本题主要考查清政府的对外政策，旨在考查分析比较相关所学的能力。学生通过材料内容提炼信息“不问其现居该地或已返回中国，均为荷兰国民”即荷兰殖民当局强迫华侨加入荷兰国籍；第二问从“清政府参照中外国籍法规，针对 荷兰当局的“出生地主义”，于1909 年颁布了一项基于“血统主义”的国籍法——《大清国籍条例》”总结得出清政府用法律保护华侨身份；第三问属于开放性试题，学生围绕着国家主权等方面来阐述即可。