汉代时市的长官称“市令”或“市长”，南北朝时设有“草市尉”，唐代州县设市日益普遍，唐宣宗七年（853年），“废州县市印”，五代以后市司机构再也没有恢复。对上述史实解读正确的是（ ）
A．从汉代开始起政府对市进行了直接管理
B．南北朝时政府对“草市”实行行政管理
C．“废州县市印”不利于商品经济的发
D．政府最终放弃对市的管理是在五代之后
《汜胜之书》成书于西汉，现存3700多字，是我国历史上最早的农业科学著作。书中记载有“区田法”、“穗选法”、“浸种法”等等。这说明我国古代农业（ ）
A．划分田地B．因地制宜
C．精耕细作D．优选种子
“幽州”是古代地名，在某一时期幽州负责管辖“郡、国十一，县九十”。据此判断“某一时期”最有可能是（ ）
A．秦代B．汉代C．宋代D．唐代
有学者估算，在明太祖朱元璋当政的31年中，大约有10万到15万贪官人头落地。如此厉行反腐败并没有没有让贪腐稍有收敛。这最有可能是因为（ ）
A．废除丞相导致官员缺乏约束B．社会风气导致官员道德低下
C．反腐太严导致官员集体报复D．权力不受制约难阻官员贪腐
明清时期我国城市化出现“离心现象”——在其它国家，城市人口比重愈来愈高，也愈来愈集中，小城市变大，大城市变得更大；但在中国，明清两代的几个大都市，从人口到城区规模都比两宋和元代时缩小许多。出现这种变化的原因最有可能的是（ ）
A．小农经济的发展B．资本主义萌芽的产生
C．工商业市镇大量兴起D．新航路开辟
君主与民众的关系，不同时代的人有各自的理解。以下是一组历史上有关君主与民众关系的论述。阅读材料，回答问题。
材料一：韩愈认为，在社会生活中，起决定作用的是君主，“是故君者出令者也，臣者行君之命而致之民者也，民者出粟米丝麻、做器皿、通财货 以事其上者也”。按照这样 的分工原则，君主的职分是治人，臣下是用于治人的工具，民众则要治于人。因此，每一等级都要恪守自己的等级，各守其职，各尽其责。“君不出令，则失其所以为君。臣不行君之命而致之民；民不出粟米丝麻、作器皿、通财货 以事其上，则诛 ”。
——摘编自刘泽华 葛荃主编《中国古代政治思想史》
（1）韩愈对于君民关系持什么观点？你如何评价他的观点？
材料二：有生之初，人各有自私也，人各自利也。天下（指普天下的民众，下同。）有公利而莫或兴之，有公害而莫可除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也。
——摘编自黄宗羲《明夷待访录 •原君》
材料三：生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不瑕治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则因有民而后有君。君末也，民本也。天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累及民哉！夫曰共举之，则且必可共废之。君也者，为民办事者也。
——摘编自谭嗣同《仁学》
（2）依据材料和所学知识，比较黄宗羲与谭嗣同关于君民关系认识的异同点。
