梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指（ ）
A．道家学派B．道教
C．理学D．佛教禅宗
唐代长安日暮即闻鼓鸣，百业歇息，开始宵禁了。而宋朝，无论是东京汴粱还是南宋的临安皆不夜禁，不但不夜禁反而通宵达旦，当时人们称娱乐场所为“瓦舍”、“瓦肆”、“瓦子”或“勾栏”， 在这些娱乐场所中兴起了“市民文化”。出现这—变化的决定性因素是（ ）
A．科学技术创新推广B．城市建设的变迁
C．商品经济趋向繁荣D．中外文化交流频繁
《宋史•职官志》载：宋代通判由皇帝直接委派，被视为“州郡最要之任”，“凡兵民、钱谷、户口，赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行”，并且还有—个职责：“所部官有善否及职事修废，得刺举以闻。”由此可见，宋代通判（ ）
A．兼有地方行政权和垂直监察权
B．拥有对地方守臣的领导权和司法权
C．资料不可靠，通判只在唐朝存在
D．单独掌握地方军政财权
“今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知。故财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已。中书视民之困，而不知使枢密减兵、三司宽财以救民困者，制国用之职，不在中书也。”对此理解最为准确完整的是（ ）
A．北宋财政入不敷出，出现积贫局面
B．北宋政府机构重叠，形成冗官局面
C．北宋分散削弱相权，产生严重弊端
D．北宋加强中央集权，提高行政效率
有学者认为，从三公九卿制到三省六部制的演变，是政治文明的一大进步。从制度变革层面看这里的“进步”是指（ ）
A．中央机构行政效率提高B．决策程序趋于规范化
C．社会阶层的流动性增强D．分权制衡限制了皇权
据《新全球史》记载，早在12世纪福建就进口稻米，而专门种植荔枝、柑橘及甘蔗高价销往北方，尽管政府要求福建人种植稻米以减少对进口稻米的依赖，却收效甚微。这一现象突出反映当地（ ）
A．农业经济结构较合理B．农业生产受市场主导
C．不适宜种植粮食作物D．政府放弃重农抑商政策
