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理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判...

理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断,王阳明(   )

A.反对穷理格物B.教人明辨善恶

C.主张静心无为D.阐发禅宗学说

 

A 【解析】 试题解析:本题主要考查王阳明的心学,旨在考查分析比较相关所学的能力。题干中王阳明强调善念存时,即是天理,反对去追寻物的善恶,即反对实践,反对穷理格物,正确的选项是A项,BCD项不符合题意。  
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考点分析:
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戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是(   )

A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之

 

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王昶《 军机处题名记》云:“本朝谕旨诰命,……惟军机处恭拟上谕为至要。上谕亦有二:……明发,交内阁,以次交于部、科;寄信,密封交兵部,用马递。其内外臣工所奏事,经军机大臣定议取旨、密封递送亦如之。……内阁、翰林院撰拟有弗当,又下军机处审定。”材料说明军机处(   )

A.成为内阁的协理机构B.提高了中央政府行政效率

C.掌握军政要务决策权D.与其他中枢机构分权制衡

 

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“洪武皇帝(明太祖)……希望牢牢将权力抓在自己手中,并试图独自处理国家大事。但是这样的工作负担被证明是无法承担的,他于是召集一些忠诚的中级官员组成了一个特别的政府部门……”材料中“中级官员”的主要职能是(   )

A.协理政务B.参与决策

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《明宜宗实录》中写到:“私通外夷,已有禁例。近岁官员、军民不知遵守,往往私造海舟,假朝廷干办为名,擅自下番,扰害外夷或诱引为寇……尔宜申明前禁,榜谕沿海军民,有犯者许诸人首告,得实者给犯人家货之半。”由此可见明朝政府(   )

A.鼓励发展贡赐贸易B.禁止民间对外贸易

C.防范倭寇侵扰沿海D.加强外贸税收管理

 

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明代李鼎在《李长卿集》中记载“燕、赵、秦、晋、齐、梁、江淮之货,日夜商贩而南;蛮海、闽广、豫章、楚、瓯越、新安之货,日夜商贩而北。”这表明(   )

A.春秋战国时期商业繁荣B.古代经济重心已经南移

C.资本主义萌芽现象出现D.商品长途贩运贸易发达

 

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