有学者说，因辛亥革命，中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题、为走路而准备着。这里强调的是辛亥革命（ ）
A．提供了可以大胆尝试的民权政治舞台
B．结束了中国两千多年的君主专制政体
C．促进了民主精神以及平等意识的觉醒
D．奠定了中国实行民主宪政的制度框架
1748年乾隆的一道上谕说：“浙西一带地方所产之米，不足供本地食米之半，全籍江西、湖广客贩米船，由苏州一路接济。”这反映出当时（ ）
A．江浙地区出现产业转型B．苏州已经成为交通枢纽
C．经济作物开始广泛种植D．经济重心移至湖广江西
董仲舒认为人性中阴阳二气化合的“仁”和“欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶之别,只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”,这才称其为恶。 但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一 ,导致了人性的差别。这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽,进而把“人欲”归结为恶。由此可知（ ）
A．董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说
B．程朱理学否定了董伸舒的人性观
C．两者皆认为人性与阴阳二气有关
D．两者皆认为三纲五常为万物本源
清代史学家赵翼说：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。”材料表明秦朝（ ）
A．百姓不再是封君的属民B．由血缘政治转向地缘政治
C．中央集权政治考试出现D．由贵族政治转向官僚政治
英国历史学家埃尔顿说：“历史学家在社会中扮演的角色，千万不能降低到布道者的水准；一个好的布道者必须有某种信仰，而一个好的历史学家则必须质疑自己的信仰，并承认他人的信念也有价值。”他强调历史学家（ ）
A．不能拥有宗教信仰B．应具有全面客观的眼光
C．尽量避免价值判断D．应尽可能多地占有史料
阅读下列材料，回答问题。
材料一 罗斯福的中国大国地位观集中体现了他的国际关系理念——集体安全的思想，……与威尔逊国际联盟不同的是，罗斯福倡导的联合国是以“警察委员会”作为支柱，他设想把世界划分为几个地区，每个地区都有一个或几个大国维持秩序，这些大国在本地区具有特殊的权利和责任。……罗斯福认为，美、苏、英、中四个国家可以担当大国的角色，……中国在亚洲，尤其在远东地区发挥作用，而有关全球性的和平和安全问题，四大国将共同协商解决，这就是罗斯福的“四警”制思想。
——摘编自赵志辉《富兰克林•罗斯福的中国观》
材料二 依照罗斯福的对华军事思想，中国军事力量的强大不仅是战时的需要，也是维持战后亚洲和平与安全的需要。由于中国在对日作战中的重要性，在美国的援助下，中国将不仅为反日本法西斯战争作出重大贡献，而且也将因此崛起为一个军事强国，成为美国在远东的军事屏障。
——摘编自赵志辉《富兰克林•罗斯福的中国观》
（1）根据材料一结合所学知识，分析指出罗斯福在“集体安全”上的主张及其实现的途径。
（2）根据材料一、二，分析说明罗斯福扶植中国“大国地位”的表现。
