黄仁宇说：“过去曾有不少读史者，以光绪帝不能毅然下决心清算慈禧太后为憾。殊不知皇帝之存在，并非因籍之以富国强兵，而是君临天下，作忠臣孝子的表率。要是他放弃了传统的使命，也等于否定了本身所扮演的角色。”他认为，制约光绪没能“清算”慈禧太后的主要原因是（ ）
A．君主制度B．清朝祖制
C．宗法制度D．性格怯懦
清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，弱而不能强。其易而县邑也，则不然。”由此可知春秋时期（ ）
A．分封制完全被县邑制取代B．中央集权雏形开始出现
C．各级官员由皇帝直接任免D．天子不再直接统治臣民
材料 尼尔·斯玻尔（1885-1962年）出生于哥本哈根，1921年创建哥本哈根理论物理研究所，任所长，1922年获诺贝尔物理学奖。在1921年-1930年间，玻尔真诚邀请来自美国、苏联、日本等17个国家的63位物理学家相继访学研究所，其间三分之二的人不满30岁。他们中有对玻尔理论提出强烈异议的海森堡，也有对玻尔批评从不留情的泡利。他们两人一组或者多人一组进行开创性地、深入地持久地讨论、研究，玻尔最为年长，但非常活跃、乐观，经常和青年们一起背上背包去旅行，很多物理问题和哲学思想的讨论就是在旅途上或在小客栈里进行的。玻尔的量子化原子模型、海森堡的测不准理论等给量子理论这一深奥的课题带来了光明。二战后，他们散落在世界各地，各人以自己的方式努力工作去医治战争的创伤，建设更美好的世界，虽然事先没有任何约定，但所有的人都为同一种精神所驱使。这种精神就是“哥本哈根精神”。
（1）根据材料，概括“哥本哈根精神”的主要内容。
（2）结合材料和所学知识，简评“哥本哈根精神”。
材料一 海湾战争是1991年1月17日至2月28日，以美国为首的多国联盟在联合国安理会授权下，为恢复科威特领土完整而对伊拉克进行的局部战争。主要战斗包括历时42天的空袭，在伊拉克、科威特和沙特阿拉伯边境地带展开的历时100小时的陆战。多国部队以较小的代价取得决定性胜利，重创伊拉克军队。伊拉克最终接受联合国660号决议，并从科威特撤军。
——摘编自《动荡中东何时休——两次海湾战争浅析》
材料二
2003年至2011年美国以伊拉克藏有大规模杀伤性武器为由，未经联合国授权而发动单方面军事行动，下表是各国对美国参战邀请的反应。
——摘编自《中东战争史全传》
（1）据上述材料并结合所学知识，概括两次战争的异同。
（2）据上述材料并结合所学知识，分析两次战争对国际局势的影响。
材料 虽然达尔文强调种群内部的竞争，但十九世纪末，严复却鼓吹“（种）群与群争”，而不是个体竞争，结果进化论在中国变成了“群学”。革命党人认为进化包括革命，是宣传“排满”革命的良药。梁启超则强调应该谨慎对待，只有“斟酌通变”才能“日趋于善”。进入民国，学者批评中国社会滥用竞争、无序竞争:“政治界也，不竞于营私，即竞于揽权;工商界也，不竞于垄断，即竞于倾轧”。西方文明是自私自利的竞争，“徒为罪恶之渊薮”，以致演变成悲剧。蔡元培认为，在达尔文的进化论中“本兼有竞存与互助两条公例”，后人误解了他的学说，遂多倡竞争而忘了互助。杜亚泉提出，人类进化的目的是实现幸福与自由，以往的进化论“专重进化之形式，而蔑视进化之目的……致使人类堕落于禽兽之域”。他提出社会协力主义:一方面不废弃自己的国家，同时也不排斥他人的国家。
——根据洪九来《宽容与理性》整理
（1）根据材料，概括中国近代在宣传进化论方面的特征。
（2）根据材料和所学知识，分析指出民国时期学者在宣传进化论方面呈现新特征的原因。
材料一 元朝立国，将民间的工匠强制征调，为官府手工业服务，这些工匠单独编入户籍，称为匠户。他们世代承袭，“子女使男习工事，女习黹绣”，不能脱籍，而且不许分户而居。官工匠由官府直接管理，子女…婚嫁皆由政府控制、官工匠由官府按月支给口粮……
材料二 明朝将手工业者分为轮班匠和住坐匠两种编入匠籍，应征到官府手工业作坊服役。轮班匠每三四年为官府服役三个月，住坐匠每月服役十天，其余时间则可以自由安排，若不赴班，则须月出银一钱由官府另雇他人．嘉靖四十一年，明政府进一步改革匠役制度：每名轮班匠每年纳“班匠银”四钱五分，政府则以银雇工，住坐匠仍需按月当差。
材料三 清代顺治二年宣布废除匠籍，工匠在法律上获得了一般民户的地位康熙二十年，各省将匠班银摊八地亩，工匠最终摆脱了匠籍制度的束缚，彻底结束了无端服徭役的时代。乾隆帝说：“国家兴修工作，雇募人夫，原欲使小民实受价值，以为赡养身家之计。”
——以上材料均摘编自萧国亮《中国的社会经济史研究独特的食货之路》
（1）根据材料，概述元、明、清时期官营手工业者生存状况。
（2）根据材料和所学知识，分析匠户制改革的历史意义。
