诗歌与民谣可以作为历史的一种特殊的表现形式,承载了大量的历史信息。阅读材完成下列要求。
材料一 道光祸国殃,人民苦难殇。条约被边签,主权遭沦丧。列强不要脸,通商占奋港。历史须铭记,国兴民族强。
——来自网络
春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭,去年今日割台湾。
——丘逢甲《春愁》
银两高赔付,主权多丧缺。列强欢乐死,诸夏苦悲绝。租界八方设,津门九处切。半殖民确立,全赤县遭劫。
——来自网络
材料二 东沟海战天如墨,炮震烟迷船掀侧。致远鼓楫冲重围,万火丛中呼杀贼。
——郑观应《闻大东沟战事感作》
材料三 神出洞,仙下山,附着人体把拳玩。掀铁路,拔线杆,紧急毁坏火轮船。大法鬼,心胆寒,英美德俄尽萧然。洋鬼子,都杀尽,大清一统定江山。
——某运动揭帖
(1)结合所学知识指出材料一的三首诗分别针对的不平等条约,概括其对中国社会性质的影响。
(2)指出材料二、三分别反映的历史事件,比较材料二、三反侵略斗争主体的不同,并概括二者的共同影响。
(3)结合所学,给上述诗歌与民谣确定一个主题。
阅读下列材料:
材料一 瓘以魏立九品,是权时之制,非经通之道,宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰:“昔圣王崇贤,举善而教。……诚以闾伍之政,足以相检,询事考言,必得其善。是以崇贤而俗益穆,黜恶而行弥笃。
——[唐]房玄龄等《晋书·卫瓘传》
材料二 今立中正,定九品,高下任意,荣辱在手。操人主之威福,夺天朝之权势。爱憎决于心,情伪由于己。……所欲与者,获虚以成誉;所欲下者,吹毛以求疵。高下逐 强弱,是非由爱憎。随世兴衰,不顾才实,衰则削下,兴则扶上。或以货赂自通,或以计协登进;附托者必达,守道者困悴。无报于身,必见割夺;有私于己,必得 其欲。是以上品无寒门,下品无势族。
——[唐]房玄龄等《晋书·刘毅传》
材料三 再说到(汉代)选举制度,至少他们已懂得政府用人该有一客观标准,不能全凭在上者之私心好恶。至少他们已懂得该项标准,不该是血统的亲琉,不该是势 力的大小。亲的、贵的、强的、富的,都不够此项标准,而采取一项以教育与知识与行政实习之成绩,来定取舍进退之标准,而又懂得平均分配到全国各地区,这也 不能不说是在当时已算合理化,已算开明与进步的了。
——摘编自钱裕《中国历代政治得失》
材料四 所有的行政官员,除军事基金司库官、观剧基金管理官以及水井监督官外,都由抽签任用;这三个官史则用举手选举,他们的任期从一次泛典娜节到下一次,所有军事官吏也用举手选举。
——摘编自亚里士多德《雅典政制》
请回答:
(1)据材料一,说明这种制度是如何起到社会教化作用的?据材料二,概括九品中正制的弊端。
(2)据材料三并结合所学知识,指出汉代选举制度的特点,并概括该制度中“开明与进步”的地方。
(3)根据材料三、四并结合所学知识,指出中国汉代与古代雅典民主制时期的选举制度的不同之处。
(4)我们应当以什么样的态度对待古代中外选举制度?
太平天国运动不仅在自己的政治纲领中表现了绝对平均主义思想,而且借助外来的思想武器,动员、鼓舞、组织了革命力量。文中的“政治纲领”是
曾以清光绪帝名义发布的《罪己沼》称:“今兹议约,不浸我主权,不割我土地,念列邦之见谅,疾愚暴之无知,事后追思,惭愤交集。”文中的“议约”是指
A.《南京条约》 B.《北京条约》
C.《马关条约》 D.《辛丑条约》
清朝进士李希圣曾记录:“……自联军之入城也,时掠取财物,而德兵尤横,……夷兵至骑驴上三殿.玉帛图籍焚掠无遗。……俄、英兵迭居颐和园,及出而薪木皆尽矣。”材料反映的是哪一次战争
A.鸦片战争 B.第二次鸦片战争
C.甲午中日战争 D.八国联军侵华战争
一名日本人在重庆拿到了清政府准许其开办工厂的营业执照,这一现象最早可能出现在
A.1840年 B.1860年 C.1895年 D.1901年