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“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也;故有无相生,难易相成。”这是...

“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也;故有无相生,难易相成。”这是哪一派别的思想

A.儒家          B.道家        C.墨家          D.法家

 

B 【解析】 试题分析:“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也;故有无相生,难易相成。”大意是说天下的人都知道什么是美好的,这就有了丑陋了;都知道什么是善良的,这就有了恶了。所以有和无互相依存,难和易互相造成。这符合道家老子的朴素辩证法思想,老子把事物看成彼此对立的两个方面,对立双方互相依存而且互相转化,故选B。 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣。  
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考点分析:
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战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先主之语,以吏为师。”这句话反映的是

A.儒家的思想     B.道家的思想

C.墨家的思想     D.法家的思想

 

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下图是据有关资料绘制的汉唐间安徽境内水利兴修统计示意图。它反映了这一时期

A.安徽农业生产居全国领先水平 

B.安徽农业生产总体呈发展态势

C.长江流域为农业生产重要区域

D.我国经济重心已经转移到南方

 

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史载,宋朝湖州农民“以蚕桑为岁记”,严州“谷食不足,仰给它州,唯蚕桑是务”;太湖洞庭山区“然地方共几百里,多种柑橘桑麻,糊口之物,尽商贩”;“蜀之茶园,皆民两税地,不殖五谷,唯宜种茶,……颖昌府”“城东北门内多蔬圃,俗称香菜门”。上述材料最能说明

A.政府放弃重农抑商政策   

B.商品自由流通程度很高

C.以市场为导向的商业性农业发展较快

D.农业精耕细作,剩余产品大量商品化

 

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明中叶,官僚经商比较普遍,不论大官小官还是皇亲国戚都抢着做买卖,经营手工工场。这种现象的出现从社会意识变化的角度看是由于

A.统治者重视商业  

B.人们的价值观念发生转变,重商思想普遍出现

C.明朝对商业的抑制放松

D.明朝官员唯利是图

 

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从经济的角度看,明清时期中国已处于近代的前夜。下面能够说明这一结论的是

A.租佃制经营方式推广

B.制瓷、矿冶等手工业技术均有较大进步

C.苏州丝织业小户听大户呼织计日受值

D.世界白银的一半流入中国,市面上大量使用白银

 

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