麻曾是中国古人重要的纺织原料，很多成语都提到了麻，例如：披麻救火、快刀斩乱麻、皂丝麻线和心乱如麻等，但到了明代，民间麻的种植量大大减少主要原因是（ ）
A．更加舒适廉价的棉纺织品的冲击
B．来自西方工业化生产的冲击
C．官营手工业对民间手工业的冲击
D．丝织业快速发展带来的冲击
“战国时期各国常常设置有‘大府’、‘少府’或‘府’，以及‘上官’、‘下官’一类的官职，其主要职守就是管理官府的手工业。楚国器物上常铭刻有‘大府之器’、‘郢大府’一类的文字，表明其为楚国‘大府’管理的手工业作坊所制造。”这表明（ ）
A．战国时期官府重视手工业生产
B．官府垄断手工业生产
C．官营手工业技术先进，产品精美
D．官营手工业产品供贵族使用
读下表，该表主要反映了中国古代农业（ ）
中国古代农业科技成就（部分）
时期 | 内容 | 备注 |
春秋战国 | 牛耕、铁农具 |
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都江堰、郑国渠 |
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测知二十四节气 | 有利于安排农事 | |
秦汉 | 耧车 | 提高播种效率 |
选种、育秧 | 提高单位产量的重要途径 |
A．发明创新农业生产工具
B．注重总结推广农业经验
C．注重农时，改进耕作技术
D．精耕细作的模式形成发展
康熙中期，两淮“无尺寸之荒芜”，云南、贵州、广西、四川“山谷崎岖之地，……尽皆耕种矣。”这种局面的影响不包括（ ）
A．生态环境破坏 B．农民生活日益艰难
C．政府财政收入减少 D．人地矛盾激化
《淮南子》记载：“故神农之法曰：‘丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年不织，天下有受其寒者。’故身自耕，妻亲织，以为天下先。”这句话强调了（ ）
A．男耕女织的重要性 B．重农抑商的必要性
C．小农经济的脆弱性 D．古代农业的落后性
社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识，回答下列问题。
材料一 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
材料二 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
材料三 学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。
——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论
材料四 (改革开放以来)中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。
——刘燕、万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》概述
(1)结合所学知识分析春秋战国时期为什么“私学文化”得以产生和发展。列举春秋战国时期的“私学文化”中哪些思想主张服务于“专制主义”，哪些思想主张体现以民为本？
(2)依据材料结合所学知识回答，李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会转型方面起的作用有何不同？请指出导致这种不同的经济根源。
(3)依据材料三并结合19世纪五六十年代到20世纪二三十年代的史实说明中国近代社会转型的表现。
(4)依据材料四，并结合所学知识指出中国社会转型中向“三元并存互补的现代社会模式演进”的表现。
