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“明明是地痞流氓、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样...

“明明是地痞流氓、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样的光环(即‘奉天承运’、‘继天立极’)”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

A.孔子         B.孟子          C.韩非子           D.董仲舒

 

D 【解析】 试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,材料中“戴神圣光环”是指利用神权为皇权统治的合理性提供理论支撑。西汉时期的儒学家董仲舒适应创立新的儒学体系,他宣扬“君权神授”,提出“天人合一”和“天人感应”学说,认为天是万物的主宰,天子受命于天,人民和诸侯都要服从天子的统治。这一理论为皇帝和皇权戴上神圣的光环。故选B;A是儒家创始人;B是发展者;C是法家。 考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想(新儒学) 【名师点睛】“罢黜百家,独尊儒术”中的“儒术”与孔子的“儒学” “罢黜百家,独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学,已经不完全是孔子时代的儒学了。(2)汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学,根本目的在于它适应了加强中央集权和国家大一统的需要,而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。  
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《明史·太祖本纪》记载:朱元璋读《孟子》,对某些语句不满,下令撤去孔庙中孟子的牌位。孟子以下言论中,可能招致朱元璋不满的是:                     

A.王曰仁义而已矣,何必曰利?    

B.民为贵,社稷次之,君为轻   

C.天时不如地利,地利不如人和 

D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

 

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从孔子到孟子到荀子,始终贯穿的一条思想主线是:

A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D.通过学习和实施法治,可以使小人变为君子,普通人成为圣人

 

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学完“百家争鸣”后,某班几名同学将各科老师“对号入座”,你认为其中不恰当的是

A.历史老师关爱学生,教育我们要和谐相处,有儒家的风范

B.英语老师着装时髦,特别讲究师道尊严,这是墨子的做法

C.语文老师给我们充分的自主权,极少干预,深得老子真传

D.数学老师是法家弟子,学期初他就制定了班规,并严格执行

 

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英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出:“儒家思想基本上是重理性的,(它)反对任何迷信以及超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是

A.儒家关注人事人伦而敬远鬼神    

B.儒家崇尚理性而主张讲求民主民权

C.儒家重视自然科学和自然规律  

D.儒家思想始终排斥佛教道教思想

 

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柏杨在总结某家思想时说:“为什么在街上杀一个人是犯罪,而在战场上杀一万人是英雄?……为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍?……为什么埋葬一个死人,要花那么多钱?”下列言论与之有相通之处的是

A.“心外无物,心外无理”    

B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之”

C.“人之性恶,其善者伪也”

D.“兼相爱,交相利,节用、节葬”

 

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