在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是
A．“三纲五常”思想的提出
B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗
C．理学对纲常伦理观念的强化
D．儒家思想成为中国社会的正统思想
朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。……天命之性，处处皆是，但之寻时，先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是
A．强调“理在气中”
B．人性与天理一致
C．格物致知是探究“理”的根本手段
D．主张自我内心反省
朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了
A．三纲五常 B．发明本心
C．格物致知 D．经世致用
“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法”下列表述能体现这一观点的是
A.天地之阴气起，而人之阴气应之而起
B.天行有常，不为尧存，不为桀亡
C.表明国家政权机关已变为“社会公仆”
D. 天人之际，合而为一
“明明是地痞流氓、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
A．孔子 B．孟子 C．韩非子 D．董仲舒
《明史·太祖本纪》记载：朱元璋读《孟子》，对某些语句不满，下令撤去孔庙中孟子的牌位。孟子以下言论中，可能招致朱元璋不满的是：
A．王曰仁义而已矣，何必曰利?
B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．天时不如地利，地利不如人和
D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
