宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。该现象表明
A．古代文化世俗化趋势加强
B．民间故事迎合了统治阶级的需求
C．民间文学提升了道教的政治地位
D．世俗文化整合了社会的价值取向
刘师培在《南北文学不同论》中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”作者对于南北文学差异的分析
A．完全符合历史唯物主义观点
B．本质上属于地理环境决定论
C．折射了古代文化的区域特色
D．没有认清文学特色的复杂性
据《全唐文》记载：“剑南、两川及淮南道皆以版印日历鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历亦已满天下。”这说明
A．雕版印刷技术已得到普遍使用
B．活字印刷术方便了百姓生活
C．政府垄断印刷技术
D．印刷技术的进步促进了教育发展
《梦溪笔谈》记载：“方家(指方术之士)以磁石磨针锋，则能指南，然常偏东，不全南也。”这则材料不能说明
A．沈括已经注意到了地磁偏角的存在
B．北宋时人们已经能够制造人工磁体
C．指南针在古代时常被用于迷信活动
D．指南针已经普遍应用于航海事业中
《四库全书总目》说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古，其议论夸诈迂怪亦为异端之尤。国朝节取其技能而禁传其学术，具存深意。”材料反映
A．主张选择性地学习西方文化
B．正确认识了东西方文化的优劣
C．主张渐进式地变革中国文化
D．“华尊夷卑”的观念彻底改变
有学者认为，在儒家文化的背景下，古代科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明
A．古代科技存在浓厚的神学迷信色彩
B．科学家重视科学理论的研究与创新
C．古代科学研究以儒家经典作为指导
D．古代科学研究深受儒家思想的影响
