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阅读下列材料: 材料一 元太祖起自朔土,统有其众,部落野处,非有城郭之制……及取...

阅读下列材料:

材料一 元太祖起自朔土,统有其众,部落野处,非有城郭之制……及取中原,太宗始立十路宣课司,选儒臣用之……世祖即位,立朝仪,造都邑,酌古今之道,定人外之官。其总政务者曰中书省,秉兵柄者曰枢密院,司黜陟者曰御史台……官有常职,位有常员,其长则蒙古人为之,而汉人、南人贰焉,于是一代之制始备。

材料二 元初西北藩王遣使入朝质问:“本朝旧俗与汉法异,今留汉地,建都邑城郭,仪文制度,遵用汉法,其故何如?”

材料三 世祖即位初,首诏天下,国以民为本,民以衣食为本,衣食以农桑为本。于是颁《农桑辑要》之书与民,俾民崇本抑末。

材料四 (耶律)楚材又请遣人入城,求孔子后,得五十一代孙元措,奏袭封衍圣公,付以林庙地。命收太常礼乐生,乃召名儒梁陟、王万庆、赵著等,使直释九经,进讲东宫。又率大臣子孙,执经讲义,俾知圣人之道。置编修所于燕京,经籍所于平阳,由是文治兴焉。

——以上材料均据《元史》

(1)据材料概括元朝“遵用汉法”的情况。

(2)从元朝推行“汉法”的情况可得出“汉法”的含义是什么?

(3)结合元朝的历史就材料二中的“其故何如”作答,并指出由此可得出什么规律?

 

(1)重用汉族知识分子;采用汉族官制;任用汉人做官;建立都城,学习汉族的礼节;重视农业生产,采用重农抑商的传统政策;学习接受儒家思想理论。 (2)汉法是指当时中原地区先进的封建生产方式和与之相适应的上层建筑。 (3)因为蒙古族作为一个游牧民族由蒙古高原进入当时的中原地区,建立起统一的封建王朝后,只有改变落后的“旧俗”,适应中原地区先进的生产方式和上层建筑,才能巩固其统治。规律:落后的征服民族必然被他们所征服的先进民族的较高文明所征服。 【解析】 试题分析: (1)本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,依据材料一中 “酌古今之道,定人外之官”“其总政务者曰中书省,秉兵柄者曰枢密院”“司黜陟者曰御史台……官有常职,位有常员”“其长则蒙古人为之,而汉人、南人贰焉,于是一代之制始备”等信息逐条概括作答。 (2)本题主要考查学生准确调动知识运用知识解题的能力,依据材料中“本朝旧俗与汉法异,今留汉地,建都邑城郭,仪文制度,遵用汉法“并结合所学少数民族汉化的措施从“汉法是指当时中原地区先进的封建生产方式和与之相适应的上层建筑”等角度组织答案。 (3)本题主要考查学生准确调动知识运用知识解题的能力,第一小问,依据材料二中“今留汉地,建都邑城郭,仪文制度,遵用汉法“并结合材料四中信息从”本朝旧俗与汉法异,今留汉地,建都邑城郭,仪文制度,遵用汉法“并结合所学少数民族汉化的措施从“因为蒙古族作为一个游牧民族适应中原地区先进的生产方式和上层建筑,才能巩固其统治”角度回答;第二小问规律从“落后的征服民族必然被他们所征服的先进民族的较高文明所征服”等角度组织答案。 考点:古代中国政治制度•汉代元政治制度•元朝封建化  
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考点分析:
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阅读下列材料,回答相关问题。

材料一  (加尔文认为)虽然人现世的善功不是得救的决定原因,但是人不应该放弃现世的努力,而应该积极谋求事业的成功。因为事业的成功意味着实现了上帝赋予的先定使命……

——田薇《信仰与理性:中世纪基督教文化的兴衰》

材料二  (新教主张)一切封建的奢华与非合理的消费之抑止,促进了资本的累积与财产为达收益目的的不断重新利用;并且,在“现世内的禁欲”之整体作用下,造就且拔举出了资本主义所需要的“职业人”。

——《马克斯·韦伯文选》

(1)指出材料二中“职业人”的含义。据上述材料及所学知识,归纳西欧宗教改革背景下成为资本主义“职业人”的基本条件。

(2)结合所学知识,概述新教精神对西欧当时的经济、社会生活和思想观念产生的积极影响。

 

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阅读下列材料:

材料一 “是以其(君主)未得之(天下)也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣。”                                     

—— 黄宗羲《名夷待访录·原君》 

(1)据材料一指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系?作者的主张具有一种什么政治倾向?

材料二  “古者以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客。凡天下无地而得安宁者,为君也。”      

——黄宗羲《名夷待访录·原君》

(2)材料二反映的核心思想是什么?其思想的局限性是什么?

材料三  “或曰:臣不与子齐称呼?曰:非也。父子一起,子分父之身而为身。故父子虽异身,而能曰近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似,君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子,故不可变者也。” 

——黄宗羲《名夷待访录·原臣》

(3)据材料三指出君臣与父子关系有何不同?

(4)综合上述材料,说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同?

 

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阅读下列材料:

材料一

(1)依据材料一,提取有关中国古代文字历史演变的脉络。

材料二 中国古代绘画首先是笔墨、线条的艺术,正是笔力、用墨和线条造就了中国画独特的气韵和每个画家不同的风格。其次,中国画取“散点透视”的方法塑造形象,且不受空间、时间和事物实际比例的限制,更加自由、灵动。最后,中国画是把书法、诗歌、题款、钤印与装裱等综合在一起的一门综合艺术。

——蒋孔阳《中国绘画的基本特点》

(2)结合材料二和所学知识,简要概括古代文人画的特点。

材料三 欣赏辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

(3)依据材料三,从中可以看出辛弃疾的作品有怎样的风格?结合所学知识,分析作品反映了当时怎样的社会背景?

 

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“京剧的形成是清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面各种声腔纷纷兴起,互相争胜;另一方面又彼此交流,实行新的综合。没有新的综合,就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映京剧的特点

A.百戏之祖         B.达到高峰

C.推陈出新         D.日臻成熟

 

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宋以后是戏曲发展时期,三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神,宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王,明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

A.戏剧是加强思想控制的工具    

B.儒道佛在民间传播逐渐合流

C.市民文化需要世俗神化英雄

D.戏剧在社会上发挥教化功能

 

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