“四书五经”是儒家思想的核心载体,在儒学发展史上,《论语》《孟子》等四书的地位不断提高,经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变,促成这一变化的是
A.宗法制度逐步瓦解 B.吸收揉合百家学说
C.中央集权开始创立 D.程朱理学日渐兴起
《资治通鉴》写道:“汉历中衰,当更受命……今陛下久疾,变异屡数,天所以谴告人也。宜急改元易号,乃得延年益寿,皇子生,灾异息矣。”这体现了
A.君权神授的思想 B.天人感应的学说
C.宗法制度的原则 D.王霸兼施的理念
某史料载:“国家将有失道之败,而天乃发出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也.”下列对此言论解读中说法准确的有:
①体现了董仲舒所宣扬的“天人感应”学说
②继承了荀子的“制天命而用之”思想
③与孟子“仁政”思想相呼应
④认为君主的地位不是神圣不可侵犯
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
古代中国某位思想家说:“桂可食,故伐之;漆可用,故割之.人皆知有用之用。而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是
A. “制天命而用之”
B. “天为君而覆露之,地为臣而持载之”
C. “祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”
D. “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”
孟子曾说:“泡有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之,为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?”这主要能反映出
A.在君民关系上孟子与孔子的观点并行不悖
B.孟子立论的基础是儒家的伦理道德体系
C.在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
D.孟子用“民本土义”思想阐释君臣关系
有学者指出,中国古典文化中蕴含着一种追求人生“彻底精神自由”的观念,下列主张能够于这种观念相吻合的是
A. 修齐治平 B.齐物逍遥
C.法不阿贵 D.推己及人