张邦炜教授在《宋代婚姻家族史论》一书中，总结出宋代后妃出身简表：
注：三品以上为高级官僚；二品以下五品以上为中级官僚；五品以下九品以上为低级官僚
时期 | 后妃总数 | 高级官僚家庭者 | 所占比例 | 出身于五品以上中级官僚家庭者 | 所占比例 | 出身于九品以上低级官僚家庭者 | 所占比例 | 出身于非官僚家庭者 | 所占比例 |
北宋 | 24 | 9 | 37.5% | 3 | 12.5% | 1 | 4.2% | 11 | 45.8% |
南宋 | 17 | 2 | 11.8% | 1 | 5.9% | 4 | 23.5% | 10 | 58.8% |
合计 | 41 | 11 | 26.8 | 4 | 9.8% | 5 | 12.2% | 21 | 51.2% |
下列各项，对此表解读正确的是（ ）
A．南宋选后妃重才能轻德行
B．宋代社会“士庶婚姻”不被认可
C．宋代后妃的理想人选是“名门望族”
D．婚姻观念一定程度上摆脱了理学的影响
黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调（ ）
A．王夫之以“形、神、物”相遇发现正确认识发展儒学
B．李贽从“人性自然”的高度理解儒学
C．陆九渊以“发明本心”以求理的方法提升儒学
D．朱熹以“存天理，灭人欲”丰富儒学
南宋理宗对朱熹的儿子说：“卿先卿 四书》注解，有补于治道，联读之不释手，恨不能与之同时。”宋理宗此言，主要是基于《四书章句集注》
A．维护了孔孟之道的正宗地位
B．为科举考试规范了命题范围
C．宣扬了“天理纲常”永恒性
D．通过儒学神秘化以尊崇君权
“四书五经”是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，《论语》《孟子》等四书的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的是
A．宗法制度逐步瓦解 B．吸收揉合百家学说
C．中央集权开始创立 D．程朱理学日渐兴起
《资治通鉴》写道：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了
A．君权神授的思想 B．天人感应的学说
C．宗法制度的原则 D．王霸兼施的理念
某史料载：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也．”下列对此言论解读中说法准确的有：
①体现了董仲舒所宣扬的“天人感应”学说
②继承了荀子的“制天命而用之”思想
③与孟子“仁政”思想相呼应
④认为君主的地位不是神圣不可侵犯
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
