书院，是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是由私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代，元朝时书院制度更为兴盛，专讲程朱之学。明朝初年书院转衰，直到王阳明出，书院再度兴盛．但明世宗曾毁书院，尤其是东林书院事件，魏忠贤尽毁天下书院，书院乃大没落．明世宗、魏忠贤毁书院的原因是（ ）
A．明代书院批评时政，遭当道之忌
B．明代书院有权监督皇帝，威胁中央集权
C．明代书院属于民间办学机构，不得认可
D．明代书院为儒学的发展注入了新的活力
中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理志》，逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。这可以佐证（ ）
A．传统地学与历史联系紧密
B．中国古代科技是经验性累计
C．传统地学的发展带有政治色彩
D．传统地学为农业生产服务
天人关系是历代学者反复讨论的话题，有天人相分、天人合一、天人同类、天人感应等各种学说。属于“天人相分”学说的是（ ）
A．尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣
B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
C．灾者，天之谴也；异者，天之威也
D．圣人，人也，知人而己
文萧公权《中国政治思想史》描述了四家思想流派的起源状况如下表，对此解读合理的是（ ）
A．儒家产生环境特殊，流传时间最为久远
B．墨家受儒家影响巨大，同样拥护宗法伦理
C．法家异地而同心，与当时社会现实最适应
D．商朝旧贵族被封楚地，道家有殷商遗民背景
在中国古代文化发展史中，有两个重要的思想爆炸期。一是春秋战国，二是明清之际。在第二个思想爆期，个性解放、平等、民主、务实等成为进步思潮。下列言论中，能体现第二个思想爆炸期平等思潮的是（ ）
A. “法不阿贵” B. “天下为主，君为客”
C. “民为贵，君为轻” D. “当有圣人出为民主”
陆九渊“心即理也”与王夫之“理在气中”的本质区别是
A．是否承认“理”的存在 B．是否承认物质的第一性
C．是否辩证地看待问题 D. 是否承认人的主观能动性
