清初，江西、江苏、福建等省，“佃田者不输租”已经“积以成习”，地主在出租土地时，往往要求佃农缴纳押金，租约期满再行返还。这从侧面说明（ ）
A．人身依附关系减弱 B．佃农风险意识增强
C．江南小农经济衰退 D．清初土地兼并严重
唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是（ ）
A．继承“天人感应”、“君权神授”等主张
B．吸收佛教和道教的思想
C．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系
D．否定汉代以来的儒学
明代嘉靖、万历之际，商业发展迅速，书籍日益普及，在江南地区出现儒贾、贾儒。儒贾相通的社会趋势的出现说明（ ）
A．印刷术的进步促进商业繁荣
B．经济发展加快社会阶层流动
C．商人成为儒学主要传播者
D．富家子弟厌恶科举弃儒从商
春秋战国时期，子产在郑国铸刑书，临终前对他的继任者说：“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”由此最有可能得出的结论是（ ）
A．子产主张德政，宣扬儒家思想
B．子产的治国理念违背时代潮流
C．子产主张严刑峻法
D．子产最早提出了民本思想
《国语·齐语》载：“……美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏、夷、斤、斸，试诸壤土”。郭沫若释“美金”、“恶金”分别指青铜和铁器。与郭沫若得出这一结论相匹配的历史事实是战国时期（ ）
A．青铜主要用作武器；铁器已应用于农业生产
B．青铜颜色亮丽；铁器颜色深暗
C．青铜高贵，宜作武器；铁器低贱，仅作农具
D．青铜质地坚硬不易酸化；铁器质地粗糙且易锈蚀
古今中外，政治体制与思想文化始终相互影响，阅读材料后回答相关问题。
材料一“道之以德，齐之以礼。”
“法者，编著于图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”
“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
——摘录自岳麓版《文化发展历程》
材料二 汉武帝即位后采取了各种措施来尊崇孺家，包括：在思想方面，肯定董仲舒的新儒学；在政治方面，用文学儒者数百人参与国家大政；在教育方面，兴办太学，使天下文人学儒家经典。……从此，儒家思想成为我国封建社会的正统思想．延续了2000余年之久。
——王永祥《董仲舒评传》
材料三 思想界一直有一个关于文化与政治之关系的争论，说到底是文化优先论，还是制度优先论。我认为如果纯粹从抽象逻辑上探讨，就是“鸡生蛋，蛋生鸡”的问题，两者可能都同样重要，没法分清孰轻孰重。
——高全喜：“究竟什么是共和国？”
（1）概括材料一中所涉及到的几种政治思想，指出它们的共同点。
（2）根据上述三则材料，就“思想文化与政治制度之关系”谈谈你的认识。（要求：观点明确，史论结合，论从史出。)
