《颜氏家训》中曰：“江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅(寄居异乡)，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间馀务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也”。材料反映的是
A．士族不学无术腐朽无能的现象
B．庶族逐渐崛起而替代士族地位
C．士族可凭借门第世代把持政权
D．士族阶层由兴起到消亡的过程
西汉后期大臣王嘉称赞汉文帝时，“吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有苟且之意。”东汉初年大臣朱浮也赞叹其时的做法“吏皆积久，养老于官，至名子孙，因为氏姓。”这主要体现了汉文帝时期
A．宗法与皇权结合促进了国力强盛
B．官僚队伍的稳定增强了中央权威
C．官吏任用制度化形成良好的吏治
D．官员久任其职推动国家长治久安
吴宗国认为，从政府机构看，秦和汉初“中央政府中皇家事物与国家事务尚未分离……‘卿’这个称呼本身即带有家臣的意味，宰相和百官也是具有浓厚的为皇帝个人服务的色彩，国家还保持了古老的家国不分、家国一体的传统和形式”。这反映出
A．经济发展是家国同构观念维系的关键
B．秦汉沿袭西周宗法制度，等级森严
C．三公九卿相关规定凸显宗族观念加强
D．秦汉处于国家政治制度的转型时期
韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了
A. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解
B. 儒家伦理确立正统思想地位
C. 法家思想成为当时社会潮流
D. 君臣关系演变促进社会变革
《读史举要》中说“他们一部分是从旧贵族下降而来，大部分则由庶人上升而成。他们走公室、跑私门，不狩不猎，不工不商，靠知识糊口于四方，纷纷要求参加政治活动。此外，还有以当兵为职业的‘武士’，又有所谓‘隐士’和‘任侠’之士。”这说明春秋战国时期
A．士是分封制下的血缘世袭的统治阶层
B．士是各阶层的分化集结而派生出的一个知识分子阶层
C．士的出现不利于经济的发展
D．士的形成标志着早期血缘政治制度的瓦解
历史转型是个非常长期的曲折的复杂的历史过程，20世纪90年代历史学家唐德刚提出关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”，他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段，我国政治制度的主要特点是
A．君主专制和中央集权 B．皇权和神权相结合
C．家国同构 D．思想统一和政治统一互动
