斯塔夫理阿诺斯《全球通史》“这并不意味着，统治中国的是世袭贵族阶层，相反，是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼制了创造力，培育了顺从性。只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。”关于材料作者对中国科举制度的评价理解最全面的是：
A.科举制度导致贵族阶层统治中国
B.科举制度深受欧洲人的欢迎
C.孤立情况下科
举制度的弊端可以被克服
D.科举制度必然导致中国的衰落
意大利历史学家格罗索曾指出“《十二铜表法》的形成……恰恰应当归功于一定的历史要求，这种要求从外部对法的发展起着推动作用”，他所说的外部推动指的是：
A．公民与自由民之间的斗争 B．奴隶主与奴隶之间的斗争
C．贵族与平民之间的斗争 D．罗马居民与外邦人之间的斗争
历史学家蒂图·李维说:“除了那些因犯罪而受罚的人外，任何仍在接受惩罚的人均不应受到捆缚或监禁；所欠的钱款应当用债务人的财产而不是躯体来偿”，对于债务的刑罚，当时的古罗马法律：
A.以调节公民间财产纠纷为首要目的
B.以成文法的形式规定债务的刑罚准则
C.趋于主张财产执行取代人身执行
D.规定未获赔偿的债权人在期限外不可追债
法国历史学家德尔玛指出：现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里“继承了关于任何社会的某种概念的动力线。而从罗马那里“继承了一种政治的和法律的思想，一种范畴”。”下列选项对“动力线”和“一种范畴”的概括最全面准确对应的是：
A．个人主义理想和民主社会观念，国家的权利和利益
B．公民大会机制和陪审法庭监督，个人和团体的权利
C．人民主权原则和轮番而治方式，个人尊重国家利益
D．人文主义思想和民主政治形式，国家尊重个人权利
亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为：
A．居民应自觉将自身与城邦融为一体
B．普通公民对城邦具有高度的责任感
C．内争是导致国力削弱的最主要因素
D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰
雅典“法律的格式均以‘会议与民众决定’的字样开头”。每位公民被授予公民权或公职者就职的时候，都要宣誓“保护法律，忠于法律”。 …若新法有害于民主，任何公民可依“不法申述权”对新法提案人进行控告。若控告成立，提案人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。由此可见，在古代雅典：
A．法律成为维护统治的有力工具
B.法律在公民心中威严庄重且具有神圣地位
C．法律存在朝令夕改的随意性
D.国家权力的运行中存在着君主权力的制约
